汉传佛教是不是应该恢复辩经的传统
1、落败的原因，倒不是因为汉传佛教比印度佛教差劲，而是因为两家修炼的重点各有不同。汉僧习炼禅宗，讲究的是顿悟，是心领神会。这种注重性灵和感性思维的方法，敌不过擅长逻辑思维的印度佛教。
2、辩经指的是按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。藏语称“村尼作巴”，意为“法相”，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。
3、藏传佛教所依据者是真实的三藏经典，而未经过其他宗教修改；藏传佛教的戒律体系是真实的佛教体系，比丘、比丘尼、居士瑜伽士等戒律一应俱全；在法脉上，从释迦牟尼佛一直延续到今天，由清净证悟的大德传承代代相传至今。
4、精髓的部分没有改变，但是形式上必然本土化，符合当地的气候、民俗、文化等。所谓入乡随俗。所以在汉地适合学汉传佛教。同理，藏地适合学藏传佛教。具体学法细节需有当地的佛教老师指引。
5、但就显宗与密宗的某些相关问题，以了义与不了义的观点进行分析辨别，则十分必要。对于这一点，每一位修学佛法的人都应当深刻理解。 其实，辩论的传统也并非宁玛派所独有。
四大佛经是哪几本
1、《金刚经》佛学经典书籍 在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。
2、《地藏经》《地藏经》全称为《地藏菩萨本愿经》，它与《占察善恶业报经》和《地藏十轮经》合称地藏三经。佛说此经的缘起，是佛陀为报答母恩，亲往忉利天为生母摩耶夫人说法。
3、中国历史上，不同时期有不同的主修佛经。汉唐时期以《安般守意经》为主。唐宋以《金刚经》为主。之后以《楞严》、《法华》、《华严》主。当代似乎到处以《地藏》为主了。
4、这是第一经典；由契经生方等经，也就是大乘，这是第二经典；由方等经生发般若波罗蜜经，这是第三经典；由般若波罗蜜经生发大涅槃，这是第四经典。读完这四部经典，佛经了然于胸，如醍醐灌顶，从此走上觉悟之路。
5、佛教没有你所说的几大佛经。释迦牟尼佛宣说的三藏十二部经、六祖慧能大师宣说的六祖坛经都是化导众生如何出离苦海、如何证得无上菩提的教科书，不存在高低上下之分。
6、《心经》《观音心经》（又称为《摩诃般若波罗蜜多心经》），详解《摩诃般若波罗密多心经》，简称《心经》，共五十四句，二百六十个字，当时有多种译本，其中以大唐玄奘所译为主。
跪求汉唐时期佛教文化的特征。。
所谓变文起初是指佛教僧侣宣传佛教讲唱佛经的底本。最初变文仅限于佛教经典，后来则开始讲唱其他故事，讲唱的人也不限于僧侣。变文对传奇和后世的说唱文学都有很大影响。
佛教艺术主要形式包括雕塑、建筑、绘画、文学等方面。
以下是中国各个时期的佛像特征： （一） 十六国时期佛像特征 这一时期的佛教造像遗留至今的多为金铜佛像，并且大多是青铜。 佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。
唐代文化的创新是全面的，道德、风俗、哲理、诗歌。音乐。舞蹈、绘画、雕塑、服饰诸端，无不呈现出开一代新风的气派。而其中诗歌一项，得益于政府的大力提倡，加之其本身又具有便于保存便于流传的特点，成就尤为显赫。
佛教文化的九个特征：佛教从来都没有一个严密的组织，很多学者不认为佛教是宗教。佛教从来没有武力传教或强制他人信教，也不拥有这样的手段。没有权威经典，没有统一思想，也没有唯一的崇拜对象。
在这种历史条件下，龟兹佛家的文化艺术有了新的发展，呈现出新的特点。库木吐拉石窟艺术就是这一时期龟兹佛教文化艺术具有时代特点的代表。
论述唐代长安佛教文化的发展
1、汉、唐两代是中国封建帝国的繁荣期，国都长安规模宏大，布局严整，市井繁荣，是当时全国政治、经济和文化的中心，是著名的丝绸之路的起点。中国的丝、茶、瓷器从这里远播中亚、南欧，同时把西方的物产和文化传入中国。
2、如玄奘、义净等人，译经更多，这对于唐代佛教之兴盛，有很大的作用。
3、唐朝帝国在建立之后，保持了长时间的政治稳定，经济也快速的发展，整个国家从各方面都呈现出蓬勃的形势，所以在此期间也给到佛教一些发展的机会，可以说在唐朝的时候，佛教文化正处于发展的鼎盛时期。
4、中国在历史上经历了许多混乱才迎来了多年的文化繁荣。与唐代相比，宋代对佛教的态度是温和而理性的。它不仅支持受战争破坏的神庙的重建和修复，而且还规定不能随意建造或扩建神庙。
5、佛教为何在唐朝大幅度发展唐代接着隋代之后，百业兴起，生活和乐，通常这样的社会都会推动各行各业的发展。此时期的佛教确实有了长足发展，因为唐朝政府很重视对于佛教的整顿和利用。
婆罗门的中国文献记载
1、婆罗门的医术，当时处于世界领先的地位，并介绍到中国。《隋书》经籍志载有《婆罗门诸仙药方》二十卷，《婆罗门药方》五卷，便是最好的佐证。由此推断，先后来到中国的婆罗门教士决非一人二人。
2、除吠陀本集、梵书、奥义书等所谓天启圣典外，还有另一种称作经书（契经）的传承（圣人学者所传承）经典。这种经典是婆罗门学者在讲解吠陀时的记述或教科书。经书文体简短，中国唐代高僧曾在中谓其“略诠意明”。
3、他们的一生分为四个时期，第一个阶段是梵行期，8岁的时候，婆罗门便要拜师学习，之后的十二年，婆罗门都要学习吠陀，也就是知识，吠陀是印度最古老的文献材料，包括赞美诗、祈祷文和咒语。
4、后来在柬埔寨等地婆罗门教失传了，但婆罗门的仪式仍然保留在柬埔寨的王室礼仪中。
5、婆 罗 门 [ pó luó mén ]生 词 本 基 本 释 义 详 细 释 义 [ pó luó mén ]即婆罗门教僧侣。 其地位位居古印度四个种姓（等级集团）之首。
