一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,何解
1、通俗解释意思就是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。
2、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”这句话强调世间所有表相都是由因缘聚散而生而灭，变幻莫测，不存在着实在的东西。我们要看透表象，认清表象的实质，持着这种态度来看待世界。
3、解析：一切有为法 如梦幻泡影 梦指的是非真实的存在，幻是告诉我们这一切都是假相，泡、影也是如此。
我需要一些关于佛教的经典语录
1、物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
2、佛渡有缘人，菩提本无树，明镜亦非台。佛渡有缘人，心中有佛，与佛结缘。佛渡有缘人，我心向佛，静心佛语。佛渡有缘人，安静，自有天地于心。佛渡有缘人，无欲无求，皆大欢喜。
3、佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返。佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。佛曰：万发缘生，皆系缘分。佛曰：千灯万盏，不如心灯一盏。
4、佛家十大经典语录 经典一：一切皆为虚幻。 语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
5、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录 3次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。3如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
6、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。 复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。
佛教说的一劫是多少年?渡劫是什么意思
劫，是佛教里的一个时间单位。劫有大劫、中劫和小劫。一小劫=1599万8000年，一中劫=二十小劫，一大劫＝四中劫。
劫是梵文音译“劫波”“劫簸”之略称，源于婆罗门教，是一个时间单位，婆罗门教认为一劫为44亿年，相当于大梵天王一个白天，佛教沿用之，也作为时间单位，分为三个等级，即大劫，中劫和小劫。
佛教的说法，一劫为14亿年 佛教中劫 【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。
大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物这句话什么...
[老君曰：〔大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。〕]白话章解 老子说：〔大道本来无有形象，但是能够生育天地。本来无有情感，可是能够运转日月的周流。
“大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物。”《太上老君说常清静经》中开篇这三句话，告诉我们大道的“模样”，大道的品格。
这是道 自无形物质至有形有质的阶段。【大道无情】古代修真书籍中说过这么一句话，道似无情却有情。
“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月”这句话出自道教经典《清静经》。意思是：大道没有形状，却是生育天地的根源；大道没有情感，却是运行日月的光芒。
佛教宣扬的因果业力报应,有没有普世价值或者现实意义?
1、佛陀使业力从神秘的祭祀与咒术中解放出来，使人类合理的行为，成为改善过去、开拓未来的力量。神教者根原于神的阶级性，造为人为的社会阶级。什么上帝选民、优等种族或是劣等种族等，强调现前社会的阶级性。
2、佛教理论 在佛教里是非常讲究一个人的因果报应的，所谓的因果报应是指，自己所作的种种恶事，自己没办法还清，所以一直在轮回受苦。宣扬的是人要为善，才能享受好的结果，作恶就要自己承受苦果。这里我们不妄议对错。
3、是真的，很简单的道理，一个人对你好，一个人对你很坏，一个人喜欢侮辱你欺负你，一个人常常帮助你安慰你，你是感恩那个帮助你的人还是感恩那个侮辱你的人？当然因果的道理非常深，这只是简单的一个例子。
4、大因果，是命运。小因果，是规律。大因果不影响小因果，小因果也不影响大因果。有的人，看似做了一辈子好事，但是仍然命运坎坷，因为做好事是小因果。
