2024-10-22《白骨流光生肌观》实修参考
1、此时心若散乱、应将心观注于二足心；如若现昏沉、应将心观注于眉间；如不散乱不昏沉、应观注于心间“心脏处”或尾闾“尾脊处”。最后将光明收回到骨髓腔中，如此则已修成了：白骨流光观。
2、于是入朝见威王，曰：臣诚知不如徐公美 。臣之妻私臣 ，臣之妾畏臣 ，臣之客欲有求于臣 ，皆以美于徐公。今齐地方千里 ，百二十城 ，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。
你若无心我也休
1、“你若无心我便休”，用于工作，是“你不愿意做，我也就不做了”的意思。用于爱情，是“如果你不爱我，我也就不再爱你。”的意思。
2、这句话出自佛教经文。唱歌楼上语风流。你既无心我也休。 打著奴奴心裏事。平生恩爱冷啾啾。 偶闻清唱发高楼。你若无心我也休。 直下狂心能顿歇。从兹演若不迷头。 你既无心我也休。此心无喜亦无忧。
3、“你若无心我便休”出自张若虚 《你若无心我便休》。释义：你如果对我没有爱情，那么我就放弃对你的爱。多用于表白。同义例句：君若无情我便休。原文：《你若无心我便休》你若无心我便休，青山只认白云俦。
向智法师说不要在坟地打坐～为啥释迦牟尼当年就是在坟地打坐?有何不...
1、据说修这种观的人，身上有一股很难闻的尸臭味，如果修成，确实对自己的身体不再执着。因此并不是专门到坟地打坐。到了后期，白骨观也不再到坟地看着尸体修了，而变成观想这个过程。佛教从来没有到坟地打坐修定的习惯。
2、呵呵，虽然佛法没有禁忌，但是在坟地这种阴重的地方，难免有什么魔啊，中阴身之类的，你要是哪天持戒不清净，贪心、炽心重的话，可能走火入魔，还是不去这种地方好。
3、因此，我们要至诚恳切地相信佛菩萨的话，相信阿弥陀佛四十八愿决不是虚愿，相信本师释迦牟尼决不会妄言，我们好好念佛并回向西方，临命终时，仗佛慈力，往生净土。因为净土法门是他力法门，仗佛慈力主要是他力加持。
4、有一天，在禅定中，慧可禅师突然看到一位神人站在跟前，告诉他说：“将欲受果，何滞此邪？大道匪（非）遥，汝其南矣（如果你想证得圣果，就不要再执著于枯坐、滞留在这里了。
