佛教的修证一等,身心脱落是什么意思
1、深入经藏，智慧如海，如此有智慧福报，博学多闻，见多识广，自然完善自身。每一个人见地根基福报不同，种种言词意境表达，各抒己见，因人而异。
2、学佛之人若无法将佛法落实在平常的生活上，不能从身、口、意三业之中彻底的反省与改变自己，以得到革新与超越，那么，你对佛法的追求将也会是虚妄一场。
3、缘觉乘有两种：一是听佛说十二因缘法，观修而得觉梧；二是出于无佛之世，独自观察事物的因缘和合本质而得觉悟，这种缘觉圣人称“独觉”。
4、这是《华严经》中用来形容初住菩萨的语句，用来表示在这个阶段，他已经开始破除了无明，证悟了自己的法身。这个法身指的是诸法实相，也就是一切事物的真实本质。
佛教中的身心性中性指什么
1、体性指实体，即事物之实质为体，而体之不变易称为性，故体即性。若就理之法门而言，佛与众生，其体性同一而无差别。俱舍论卷十三（大二九·七一上）：‘体性是善，犹如良药。’体是本体，性是本性。
2、心念，心是意识的意思 诸法无自性，性是个体的独立本体的意思 总之：具体的意思要结合语境来看。
3、性指的是这个心的性质本性，也叫自性，佛性，菩提。心与性的关系是内在本质与外在现象的关系。大概来说就是指智慧生命活动现象与本质。比如说金子的现象与本质。金子可以做成戒指耳环项链餐具零件等等形象存在，这就是其现象。
佛法里的身心分离什么意思?
我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世，就像悉达多太子曾经做过的那样，不过这种解释容易把尚未准备好的人吓跑，佛陀并不打算剃光每个追随者的脑袋。
也就是超脱生死轮回，成办佛道，达成解脱之境。这是在彻底认识轮回世界实相的基础上所产生的危机感和厌离从而脱离轮回的思想，而不是那些厌离人生，希求天福的相似出离心。
分别心是攀比心、比较心。分别心，凡事都要本别清楚，都要得到符合自己想法（妄想）的结果。心”，义为“集起”，就是积集种种善业和不善业的“习气”所在。“习气”是种子的异名。
因此出离心是原始佛法中最基本的教法，也是修大乘和金刚乘所必备的，只有出离心才能让我们导向正确的修行。因为这个出离行心，南传佛法的修行者就会出家修行，守持戒律精进禅定，而最后得到解脱成就阿罗汉果。
生西法师答:身心之间的关系是怎样的
心理健康是指一个人的处理问题的能力，他或她可能会遇到在不同的点上他/她的生活。它还包括一个人从生活中获得满足的能力从童年到死亡。但是每个人都一度会感到不满的生活最终会导致压力和不健康的心理状态。
心理与行为的关系：心理决定行为，行为是心理的体现。行为不同于心理，但又和心理有着密切的联系。行为总是在一定的刺激下产生的，而且引起行为的刺激常常通过心理的中介而起作用。心理支配行为，又通过行为表现出来。
遗传和环境因素是影响人的身心发展的两个必要因素。遗传是身心发展的前提和基础，环境是身心发展的外部条件。 学校教育对人的身心发展具有主导作用。
于是，凭著这个‘有’，来世又去受‘生’，然后‘老死’，就这样，三世因果生死流转的关系，像一根链条，老死以后又生，生以后又老死……永无止期。
眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。
佛教与身心健康的关系(1)
从佛教的角度来看，万缘具备，“身心健康”正本清源的时机也来临。我也希望通过自己半生的学习、摸索和实践，给有缘人分享自己的感悟，从西医、中医和佛法三个层次，理论和实践二个方面来展开，也许给大家有一个全新的启发。
佛教对健康的看法 何谓健康？在一般言，体魄强壮谓之健，平安无病谓之康，综合而言：身体强壮，平安无病就是健康。健康对于人生，非常重要，简直不可或缺。缺乏健康，不但无法完成学业，无法建立事业，更无法享受人生。
在佛教也有高僧大德多次谈及健康、修身和修行的关系：虚云老和尚：衣食住三事本来是苦事情，为佛弟子不要被它转。佛初创教，要比丘三衣一钵，日中一食，树下一宿，虽减轻了衣食住之累，但还是离不了它。
学佛人有智慧，不饮酒，不赌博，不抽烟，不做一切有利于身心健康和社会安定的事。这样对自己，对他人，都是非常好的影响。学佛人经常读经，念佛，拜佛，净化了心灵，增长了智慧，也锻炼了身体。
现代职业人士及年青人常见的身体疾病有颈椎病、腰椎病、胃病、脂肪肝、眼病、前列腺炎、痔疮等，而这些疾病大多与不健康的生活方式有关。生活方式则主要表现在行、立、坐、卧四个方面，即佛教所说的四威仪。
佛法是教人修心的,但是为什么佛法又否定身心的存在
想真正解释清楚还真不容易，简单理解，可以理解为心灵、思想之类的意思，当然也不太准确。修心，就是通过一些修行方法来提高自己的心灵健康程度，或者说是对事物的正确的认识程度。
佛教是出世间法，儒家是世间法，道家是修仙修道的，各自有其特色。但究竟上来说，佛法是出离六道轮回的，儒与道乃至于其他的教派，是不出离六道的，这是本质上的区别。
人间性：佛陀不是来无影，去无踪的神仙，也不是玄想出来的上帝。佛陀的一切都具有人间的性格。
第二，佛教同时否定了低层次的唯物主义，即“唯眼主义”，认为人们如果看不清事物真实的一面，仅凭表面现象认识事物，就会受其迷惑，误入歧途。
佛文化的宗旨是：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。这个宗旨大意就是不做坏事，多做好事，清净自己的内心世界，—— 这就是修身养性的最好方法了。
