莫言生死疲劳
生死疲劳是什么意思《生死疲劳》的扉页上有一句话：“佛说：生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”看莫言的解释：双方都是相互依存的，这四句话是佛教的经典，《八大人觉经》，《八大人觉经》第二觉经的一句话。
告诉了我们人处于低处时，更容易看清楚别人，所谓，高处不胜寒。当我们处于高处时，人很容易高调做事，不容易俯身去看清楚一些事情。所以，处于高处时仍然需要以低处朝上眼光，冷静看待人或事，这样才不会使自己人盲眼盲。
惟愿百年孤独止于终老，莫言生死疲劳始于初见。这句话的意思是希望在年老死亡的时候不在孤独，不要在刚开始见面的时候就说生死誓言。这句话印证的是哥伦比亚作家马尔克斯的百年孤独词句。生命中的所有灿烂终要寂寞偿还。
以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。小说透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。
在这六世里，他目睹了长工蓝脸一家三代所经历的人生起伏、生死疲劳、世事变迁。贯穿全书的是莫言所特有的幽默诙谐的笔触，让人一边品读，一边笑出了声，正如作者所言“不管生活有多苦闷，翻开本书都会笑出声来”。
NO.66《生死疲劳》莫言
1、告诉了我们人处于低处时，更容易看清楚别人，所谓，高处不胜寒。当我们处于高处时，人很容易高调做事，不容易俯身去看清楚一些事情。所以，处于高处时仍然需要以低处朝上眼光，冷静看待人或事，这样才不会使自己人盲眼盲。
2、均分土地，历朝都有先例，但均分土地前也用不着把我枪毙啊！我这人有个怪癖，每逢喜事手就发痒，非努力劳动不能解除。在鞭炮声中，我揎拳捋袖，跳到牲口圈里，将积攒了一个冬天的几十车子粪撇了出来。
3、正文：《生死疲劳》书名来自佛经中的一句：“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”莫言认为，佛教的人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱六道轮回，而人因有贪欲有执念则很难成佛，很难脱离六道轮回。
4、《生死疲劳》是莫言的一部代表作，小说主要想表达的是农民在历史变迁中的命运和对于生命的思考。小说揭示了农民在中国历史中的地位和命运。在土地改革中，农民失去了土地，遭受了巨大的痛苦和牺牲。
写佛教的古诗词
唐·惠能《菩提谒》菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
作者 高歌 七绝 长安大兴善寺 九五位尊兴善寺，龙飞象舞始隋唐。密宗深邃千年雨，古刹长悠万里光。七绝 居家佛 父母深恩似海洋，儿孙孝顺复呈祥。双亲本是居家佛，莫向山门敬远香。
关于佛教的诗如下：菩提本无树，明镜亦非台。——唐·惠能《菩提谒》赏析：否定了神秀的“身是菩提树，心如明镜台”的观点，指出了菩提和明镜都不是外在的物象，而是内心的境界。
户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，方知不染心。身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。--神秀大师 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
念佛诗 —— 白居易 吾年七十一，不复事吟哦。看经费眼力，作福畏奔波，何以度心眼？一声阿弥陀。行也阿弥陀，坐也阿弥陀。纵饶忙似箭，不废阿弥陀，日暮而途远，吾生已蹉跎，旦夕清净心，但念阿弥陀。
