恭敬心是一切修佛功德的来源,你知道怎样培植恭敬心吗?
一切佛法从恭敬中来 现在时代虽然变了，但修行人学法求法的至诚恭敬心，也不能因为时代的转变而转变；“尊师重道，勤修苦练。”，实为万世修行的不易法则。
「以华香幡盖」，各式各样的幡跟盖，比如八吉祥的幡盖，来敬心供养。这个地方重点在「敬心」，就是意业。意业能够很恭敬心地供养佛像。这是第一个，意业。第二个，口业的供养。
供养恭敬心是指弟子向上师供养自己的恭敬心，以表达对上师的尊敬和感恩。这种供养方式需要弟子具备一定的道德修养和恭敬心，并且要遵守相关的道德规范。
礼拜，要以清净的身语意礼拜。心里有恭敬，心地清净了，语和身也是清净的。其实无论是祈祷、赞叹，还是做大礼拜、小礼拜，或是弯腰、低头，都是恭敬心的一种表现。
按照佛的本愿力，众生虽然不须讲究恭敬不恭敬，亦不须讲究何种方式姿势，只要念佛，自可得到佛的平等救度。但如果能提起恭敬心而念佛，自然最好不过，能使恭敬者自己得到更大无边功德利益故。
香案上看到戒定真香这几个字。这也是在表戒定慧。众生烧香拜佛，表礼敬诸佛，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。众生能发心戒除贪嗔痴，便不会造诸恶业，也就不会有烦恼痛苦的业报，就能解脱一切苦，可以离苦得乐。
什么叫佛教的六合恭敬
佛家的六和指的是六种感受或六种境界，包括：眼和、耳和、鼻和、舌和、身和、意和。
问题二：六合敬是什么意思 佛教徒虽有七众弟子的分别，但在团体生活的原则上，是有一个共同的标准，这个标准叫做六和敬。就是六种规则，能使大家过的生活是清一色的，互相敬重，和谐合聚，清净快乐。
在佛教中，“六和”是指六个感官与它们所接受的对象，即： 视和色：指眼睛所见的事物和色彩。 听和声：指耳朵所听到的声音和音乐。 嗅和香：指鼻子所嗅到的气味和香味。
六和：又称为六和敬“口和无诤；意和同悦；戒和同修；见和同解；身和同住；利和同均。”其意思如下：身和同住：在行为上，不侵犯人，就是相处的和乐。口和无诤：在言语上，和谐无诤，就是语言的亲切。
六和：又称之为六和敬，是僧团必须谨守保持僧团和睦团结不分裂的行持标准。其内容为“见和同解；戒和同修；身和同住；口和无诤；意和同悦；利和同均。
佛教礼敬三宝,恭敬三宝的功德
供养三宝是感恩三宝的一念恭敬心 供养三宝是每一个佛教徒应有的责任，由于清净庄严的佛宝能启示众生的法身慧命；三藏圣典的法宝，能破邪显正，源远流长；与世无争的僧宝能住持圣法，利乐无情。
礼敬三宝：佛教徒是以佛、法、僧为归信或归敬的对象，即归依佛、归依法、归依僧，称为归依三宝。三支清香：上三支香，表示“戒定慧”三无漏学；也表示供养“佛法僧”常住三宝这是最圆满且文明的烧香供养。
一个真正的佛弟子，皈依三宝以后一定要懂得恭敬三宝，恭敬三宝可以说是修福的方便，这对于我们不管是老修还是新入门的人来说，都非常重要，加持力和增长福报之力是非常大的。恭敬三宝之后是奉事师长，奉事师长是修慧的方便。
恭敬观世音菩萨的意思
观世音，观照世上哪里有众生真诚的需要她 呼唤她，她必寻声救苦 有求必应，故观世音的全称为 “大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”！实质在久远劫来观音菩萨已经是“佛”——正法明如来。
全称为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，因为观世音菩萨大慈大悲，拯救一切苦难众生。后来因为避唐太宗李世民讳，略去“世”字，简称“观音”。观音来源于印度佛教。
向观世音菩萨致敬。南无，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。
观世音的词语解释是：观世音Guānshìyīn。（1）佛教的菩萨之一，佛教徒认为是慈悲的化身，救苦救难之神。也叫“观自在”、“观音大士”。简称“观音”。注音是：ㄍㄨㄢㄕ_一ㄣ。拼音是：guānshìyīn。
观音，又称观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是四大菩萨之一。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。
佛教如何恭敬出家师父
如果师父有不如法的地方，我们不要当大众面前指出来，可以私底下以慈悲心跟师父交流，不用用贪嗔痴的心态指出师父的过失，阿弥陀佛。
在寺院中拜见师父：在寺院中拜见师父时，可以直接称呼师父的法号或者法名，也可以根据与师父的关系选择合适的称谓，如“大师”、“上人”等。同时要注意使用礼貌用语，如“请”、“谢谢”等。
尊重和恭敬：向出家人问好时，要表现出尊重和恭敬的态度，避免使用不礼貌或冒犯性的语言。 简单明了：问候语要简单明了，不要过于复杂或繁琐。
