佛经中所讲的“无”,是什么含义?
问题二：佛教说的无我是什么意思？ 无我，原是佛教教义，也称非我、非身。
第一种无，就是没有，不存在的意思。如：佛无人相，无我相，无众生相，无寿者想；菩提本无树，明镜亦非台。
佛学讲的无，在《金刚经》中所说意思是不执着，无忘念，正所谓“凡所有相，皆是虚忘，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
楼主您好 ：）佛学告诉我们世间事物，无一不是暂时同各种不同的因素集合而成的幻象。
“南无”，梵语namas的音译。发音为“拿摩”。梵语或印地语中为：赞美、赞颂的意思，佛教引申意义为：皈依。也表示发自内心赞美诸佛菩萨，由此代表信仰的誓言，可以引申为“尊敬的、伟大的”。
佛家的哲学是和宇宙原理相通的··物质由最基本的原子··和形成条件两个构成··（有点像化学反应，不过科学上生物起源不就是最基本的化学反应来的吗？）空无~探讨的就似乎除肉眼可见的物质外的东西。
佛法里的“有”和“无”分别是什么意思?
1、无为法佛教名词，梵文Asamskrta的意译，略称无为。与“有为法”相对。指不依因缘 和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。原本是涅盘的异名。
2、佛教中的无为是指按“道”行事，摒弃妄自作为，远祸、慎行、清静、寡欲、顺天时、随地性、因人心、不违反天时、地性、人心，不凭主观愿望和想象行事。佛教中的有为是指有大智慧，广度众生。
3、有想，指众生迷妄，于五蕴身心中，计为实我、实有，妄生贪爱，种种思虑，所以称为有想。无想，指众生迷妄，于五蕴身心中，计为实我、实有，妄起嗔恚，起诸邪行，不能起身口意善行，所以称为无想。
4、佛学术语，想，指感受、观念、概念、意识等心及心所之作用。有想、无想、非有想非无想又作想、无想、非想非无想。依情识之有无而分之三种众生。此三者即‘有想’、‘无想’与‘非有想非无想’。
佛法的有为法,无为法到底什么意思
所谓“无为法”，即代表着宇宙真相，也就是事物的根本。所谓“有为法”，即凡是以自己的意识对客观世界进行描述界定并以此作为自己行为和思想的准则的想法和做法就是有为法。
无为法的解释佛教语。同“ 有为法 ” 相对 。指离生灭因缘 造作 、永恒不变的法性真理。《四 十二 章经》：“解无为法，名曰 沙门 。” 宋 朱熹 《久雨斋居诵经》诗：“门掩竹林出，禽鸣春雨馀。
什么是“有为法”，什么是“无为法”。最简单的比喻就是水和波浪。当水面平静如镜，这个时候的水是“无为法”。当起了风，水面有了波浪，这个时候的水是“有为法”。
真如本性亦是有为（方便说，因缘法，变化的）的空相，因缘和合之法固然是虚妄的，无为法（方便说，自然法，不变的，本自具足）看似没有生灭去来，实则如虚空华（眼冒金星）一样不真实。
有为法中的法是指世界上的一切现象.有为是指由因缘（条件）构成的.也就是说，世界上所有的因为因缘和合而成的现象、事物，都是暂时的，如同梦幻泡影一样不真实。
佛曰:若此有则彼有,若此生则彼生;若此无则彼无,若此灭则彼灭;何解...
因（Hetu）、缘（Paaya），一般地解释，就是关系和条件。佛曾给‘缘起’下了这样的定义：若此有则彼有，若此生则彼生；若此无则彼无，若此灭则彼灭。这四句就是表示同时的或者异时的互存关系。举一个简单例子来说明。
’意思是宇宙间一切事物，都没有绝对存在，都是以相对的依存关系而存在。这种依存关系有同时的异时的两种，异时的依存关系，就是‘此生故彼生，此灭故彼灭。’此是因而彼是果。
“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭”所描述的是佛教的因缘观。其意思是：一切事物的出现，都必须既有因，还要缘俱备。有因有缘，事物出现，缘不具备，则事物难以产生和难以存在。
意思是：世间万事万物都是因缘和合。这是《阿含经》中的经文，原句：“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。”意思是世间万事万物都是因缘和合，一切万法依靠缘起生成，也会随着缘灭消减。
这不是阐述真言。而是阐述佛教的因缘观。意思是，一切事物的出现，都必须既有因，还要缘俱备。有因有缘，事物出现（有、生），缘不具备，则事物难以产生（无）和难以存在（灭）。
缘起法是佛法最重要的理论基石。这一法则，可用此有则彼有，此生则彼生；此无则彼无，此灭则彼灭一偈概括。
如何理解:有戒可犯是菩萨,无戒可犯是凡夫
1、也就是说，戒是世间法，世间法不能解脱，出世间法我们更做不到，所以注定我们无有出离之缘。
2、而，如果你是持5戒的弟子，就要坚持5戒，这也是要你自己去寺里求戒的，表示是你自己决定受持不忘失，破悔。5戒你的皈依师父，应该会教导你的。 再后来，可以受持菩萨戒，不过菩萨戒应该是佛菩萨为你教导传授的。
3、受戒者多为凡夫菩萨，就算是开悟明心不久的贤位菩萨，习气也很重（当然比普通人轻得多），也难免犯戒。其次，受戒才可能犯戒，外道不受菩萨戒，当然也就无戒可犯。所以，世尊施设菩萨戒和忏悔之法。以护持佛法中的菩萨子。
4、不偷盗戒：谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。不邪淫戒：谓人若淫u无度，好犯他 *** 妾，死堕恶道；或生人中，妻妾亦不贞良。若不作是事，名不邪淫戒。
