懂佛教文化的网友,告诉我,佛教当中,到底有没有,大开杀戒这条规定?
只有为了拯救多数人的生命的时候，才可以开杀戒。就好比抗日战争的时候，很多出家人为了救大多数的民族同胞就开了杀戒。
佛祖大慈大悲，当然会原谅、但将来后世因果还是会自受。吃斋念佛的人对付蚊虫，可以学习寺院的方法，采用各种防范措施，蚊帐。纱罩。等等。另外，保持室内清洁，蚊虫自然会少。寺院能做到，我们吃斋念佛人也可以做到的。
杀生戒、偷盗戒、邪淫戒、妄语戒、饮酒戒。不杀生，不偷盗，不邪淫、不妄语，不两舌，不恶口，不绮语、不贪欲，不嗔恚，不邪见。
虚云老和尚《五戒开示》
以酒能乱性招殃。又如昔有在家五戒弟子。因破酒戒而杀盗婬妄齐破。可不哀哉。故酒能为起罪因缘。痛戒沾唇。况尽量而饮乎。举世若能持此戒。则乘醉惹祸。自无其人矣。释酒戒已竟。若欲不犯此五戒。重在摄心。
皈依三宝已。当依法修行。方脱三界苦。若不依法修行。则无由脱黏去缚。欲脱生死黏。去烦恼缚。非五戒不为功。故云。“五戒不持。人天路绝。”夫“戒”者。生善灭恶之基。道德之本。超凡入圣之工具。以从戒生定。从定发慧。
虚云老和尚开示：学佛不论修何法门等，总以持戒为本。如不持戒，纵有多智，皆为魔事。妙祥法师开示：先要严格持戒去修行。
佛教五戒。广义上讲让别人升起烦恼心也是杀戒吗?为什么属于杀戒呢?
1、被杀者是有生命的众生。已经死掉的，没有生命的，你再砍上一刀，那不算杀生，因为已都死了。杀者知道所杀害的是有生命的众生。例如一个人是因心智发狂，精神错乱，而伤害到众生，这不算是犯根本戒。
2、[不杀戒]，谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。[不偷盗戒]，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。
3、认定是众生。 起杀心。 有图谋、行动 （注2）。 彼众生死。无犯： 以为对方不是众生（非人）。 一切无杀心的误杀。 精神失常或情绪失控时杀。
4、不杀戒：谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。不偷盗戒：谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。
5、问题五：在家居士所受持的“五戒”有哪些 佛教中的戒，因有出家与在家的分别，而有繁简不同的要求，对在家居士而言，有五戒：不杀戒：谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。
