佛教徒的八个问题
1、佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的 一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。
2、之所以你会觉得是另一个人，是因为你执着这个肉身是我。这就是佛教所说的“我执”，你明白了肉身并不是真我之后这个问题自然就解除了。佛教不说灵魂，说识。人投胎是第八识在轮回，肉身虽然不同，本源还是自己。
3、李炳南原著《净土法门疑难问题解答》） 我们佛教徒，在念佛时往往不能记住念了多少数目，用什么方法能够确定？ 拿念珠计数念佛。（出处同上） 念佛是否一定要用佛珠，佛珠的用意是什么？ 可用可不用，佛珠就是用来计数的。
佛教是消极、逃避、悲观、迷信吗?---
1、不是啊，因为佛教讲空性，容易被理解为消极，实际上是说本质，了解了以后，才能更好的修行做事。
2、不是迷信，而是一种传统文化。我国这几十年建了几十所佛学院，在985大学中很多都有佛教研究所。这就证明国家支持佛文化。儒释道是我国优秀传统文化。虽然有人利用儒释道搞迷信赚钱，但儒释道本身不是迷信。
3、这是对佛教心怀嗔恨的人对佛教的毁谤，更是对佛教的极不了解。佛教是文化更是教育，是解析生命真谛，了脱生死的无上教育。更是拒绝迷信，积极乐观的，承担责任的教育。不要误信谗言。
4、佛教既不是完全的悲观主义，也不是彻底的乐观主义，而是实在主义。根据佛陀的教义， 佛陀认识到世间痛苦是它的普遍性，也给这种普遍的病态指出了一种治愈方法，苦的彻底止息就是涅槃，这是通过实践八正道可得的至上喜悦。
5、我们要对不了解的事物，抱着怀疑并去求证的态度才对，不能不了解，就认为佛教是迷信，也不能不了解，就开始信佛。
6、佛教是消极悲观吗？佛教正视这世界上一切现实问题的存在，用心来探讨，并找寻解决的方法，从内心真正的自己，来突破外在的限制，找到无量的生命的意义。所以事实上，佛教是真正积极乐观的。
佛教的消极方面?
1、消极方面是：小乘与大乘（包括密教）的真伪之分，比如：四阿含是第一次集结的五百得道阿罗汉官方认证的佛经，这些佛经明确表示：佛教徒不得念诵咒语。
2、很多人认为佛教消极，主要来自三方面的误解：第一是出家制度，出家人放弃世俗生活和对感情、财富、地位的追求，从世间标准看，给人消极的印象。其次是生活方式，出家人追求简单、朴素的生活。
3、佛教既不是完全的悲观主义，也不是彻底的乐观主义，而是实在主义。根据佛陀的教义， 佛陀认识到世间痛苦是它的普遍性，也给这种普遍的病态指出了一种治愈方法，苦的彻底止息就是涅槃，这是通过实践八正道可得的至上喜悦。
4、首先，可以肯定的是，这种观点是极其片面的。我们不排除有一些人因为在现实面前碰壁而出家，但可以肯定的是，如果他（她）不改变自己的发心，那么，不会成为一个真正的出家人。
佛教是不是消极的?
1、佛教是文化更是教育，是解析生命真谛，了脱生死的无上教育。末法时期的当下，很多人错误的把佛教当成了求利益、求保佑的法门，甚至是迷信的法门了，这种错误的认知，即是消极的。
2、不消极。人活世上不能只看表面，沉迷于名利而不注重调御身心，盲目乐观，只会一事无成。佛教导孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。以此理得而能心安。所谓安居乐业，心安才能叫安居，再才能乐业，无后顾之忧。
3、千百年来，人们有一个固有的观念，认为学佛是消极的，佛教教给人们的就是消极避世。每当人们一提到学佛，一提到出家，就认为是这个人一定是遇到了挫折，认为这个人太消极了，在逃避责任。
4、认为人性是自私的、世界是丑恶的等等。而佛教虽然强调世间是苦的这个事实，但也提出了灭苦和获得永久安乐的方法。佛教既不是完全的悲观主义，也不是彻底的乐观主义，而是实在主义。
