贪、嗔、痴出自哪个佛经?是什么意思
贪嗔痴出处于佛教，三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。
”嗔是佛教所说的基本懊恼之一，与贪和痴一同被称为“三毒”。痴又作无明。指心性迷暗，愚蠢无知。《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。
佛家有所谓“贪、痴、嗔”三念： 贪 贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。
痴嗔贪是什么意思 贪嗔痴出自《悟性论》。贪婪、生气、愚笨是人性的弱点。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，但据众生而言矣。
贪嗔痴出自《悟性论》。贪婪、生气、愚笨是人性的弱点。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。
’同五本曰：‘于外五欲染爱名贪。’ 嗔： 简意：恼怒打骂伤害别人佛经释义：又云嗔恚。三毒之一。梵曰讫罗驮Krodha，于苦与苦具憎恚，谓之嗔。使身心热恼，起诸恶业者。
佛教心理学:从意识到藏识,从对抗到看顾
1、佛教心理学将心识分成两部分：一部分是意识；另一部分是藏识。意识是积极的觉察，西方心理学称之为显意识。要培养正念的能量，我们需要对自己进行的所有活动保持觉察，真正地存在于自己所做的事情之中。
2、还有一个是藏传佛教，方法主要是想象一些视觉意象，比较适合艺术家。而赖特练的是“内观”，简单来说，就是追求“正念”，比较适合心理学家。内观要求你做自己的观察者，体察自己的情绪是怎么回事儿，就好像一个心理学家在分析自己一样。
3、至行为派心理学以为人类意识渺茫无据，无从研究，必须藉一般动物的全身行为加以观察、测验和比较，虽渐能窥及肉身与藏识隐秘的流行活动的情况，但终不能明确。此外虽尚有几派，但大致皆同。
佛教是怎么看待心理疾病的`?``
1、都是贪、嗔、痴三心引起的心理疾病，比如因为贪心去伤害别人利益自己。这一念心又引起更多的心理问题。
2、都有的，心理疾病在佛法里说的应该是我执，法执之类。
3、真心与智慧的强大，要靠我们勤修戒、定、慧来达成，如此真心与妄识的心理交战过程，佛教称为“转识成智”。“识”是过去经验的心理包袱，真心智慧则是人类超越今生苦厄，解决内心冲突，避免来世轮回的针砭。
4、要么是造业害了别的众生人家怨恨了找来了成精神病了，要么就是自己求而不得，所以很郁闷，就是贪。贪不到就生气，生气了就堵住了，做不了工作，也不能学习，就变傻子了，也就是痴了。
5、其实什么是正常人？什么样的人是有心里疾病的？这是一个标准不同而已。所以，说人，就必然有贪、憎、痴（指不信佛法），因为这些心里的问题，必然在行动上有所表现。不管什么心里疾病，读读佛经，应该都可以解决。
佛教是怎么看待心理疾病的`?`
心理疾病是今生的贪、嗔、痴引发阿赖耶识的无明而产生的不正常的心理感受。可以通过修学佛法，形成正确的人生观，就能够得到解决。今天是高度追求物质享受的时代，心理疾病非常普遍。
都是贪、嗔、痴三心引起的心理疾病，比如因为贪心去伤害别人利益自己。这一念心又引起更多的心理问题。
这是佛教唯识学理论的“种子起现行，现行薰种子”，藉以阐释人类一切行为的心理动机。由于过去无明烦恼的影响，造成我们情绪与判断力的偏差，更因为贪、瞋念头的兴起，使我们生出妄识妄心，错看世间的一切。
要么是造业害了别的众生人家怨恨了找来了成精神病了，要么就是自己求而不得，所以很郁闷，就是贪。贪不到就生气，生气了就堵住了，做不了工作，也不能学习，就变傻子了，也就是痴了。
