佛教中关于未来的香巴拉大战的具体发生时间,有几种说法?
香巴拉，又译为“香格里拉”，是佛教所说的神话世界，为时轮佛法的发源地；佛学界认为香巴拉是一个虚构的世外桃源。
香巴拉，又译为“香格里拉”，意为“持安乐”，是佛教所说的神话世界，时轮教法的发源地。关于香巴拉的是否存在人们始终持怀疑态度，而佛学界则认为香巴拉是一个虚构的世外桃源。
各国说法不一，蒙古人认为香巴拉入口在西伯利亚北部某处，传统藏传佛教更相信在青藏高原，巧合地是中亚地区也一直有极乐净土的传说，包括阿富汗山区也一直流行着香巴拉的传说。
意识，如果说基督教的时间是一种启示的时间，是通过先知预言所传达的在历史中朝着一个终极目标而行动的时间；那么佛教的时间观同样地也与其“缘起”（pratītya-samutpāda）的基本语义相关，它就是在“十二缘起”的流转中感业受报的时间。
乱世菩提不问事?佛教真的如人们口中所说不问世事么?
佛教是真的，佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
菩提 唐朝初年，禅宗六祖慧能写了这么一首关于菩提树的诗，流传甚广，所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树，其实是人们误解了他的本意，菩提树不仅存在，而且又名思维树，是一种桑科榕属常绿大乔木。
不昧因果的意思是：没有超越因果的规律。学佛修道者若认为自己在世间唯有把一切的因果业都了了，才能够成佛成道，就是迷人，永难获得自在和解脱。因为因果本不自有，因果唯心造，所以心了一切皆了，心不了，一切了不了。
从佛学角度讲:人类的战争(刀兵劫)是怎么产生的
1、诸位要知道，刀兵劫既是结杀的果，其因，当然离不开杀因，加上帝国主义者和野心家的助缘，就发生了刀兵劫的果。 但是这种的因，凡夫不知，只有佛菩萨才能够了解。
2、若再往更近的说，说不定它们就是自己前生的父母，或者今生的父母，或者是无始劫至今的父母。你能这样一想，吃自己父母亲的肉，这多不孝啊！所以仔细思量是人吃人，人吃猪，猪变人；由猪变的人，复还吃由人变成的猪。
3、佛教所讲的「劫」，是梵语「劫波」（kalpa） 的音译，指非常长的时间过程 ，其有大、中、小劫。
佛法怎么看侵华战争
1、战争是以杀人，让人学会更多的去尊重人，尊重万物。
2、可以。当然也是应该参与战争捍卫国家。这是责无旁贷的。四恩三有中，有国王恩，即国家对我们的恩德。因为有国家，人民才得以安居乐业，所谓国破就会家亡。遇到国家被战争与侵略扰乱，就必须为报答国家恩而努力了。
3、在佛法看来，众生平等。从现象而言，西方列强打压中国的行为属于民族侵略行为。从本质来说，这种打压行为体现了西方国家具有鲜明的我相（对外扩张意识）和人相（轻视中华民族，认为我们野蛮落后，软弱无能）特点。
4、用佛教的道理来解释。我们不要有抱负的心态。强大自身，敌人就不敢欺负你！但是我们世世代代也不要忘了受人欺辱的历史。假如敌人再来侵犯，我们佛教界还会跟抗日战争的时候一样，“上马救国，下马学佛”日本人恶有恶报。
5、侵华日寇还肆意践踏佛教圣地，亵渎三宝，劫掠文物，焚毁寺庙，使中华神州之大，再也安放不下一袭参禅的蒲团。
6、其次，正知正见可能我也不是。因此，以下话语只做参考：先说问题本身的问题：“如果像佛教所说的心不驰求，不起妄想，不攀援种种境界，那么日军侵华的时候，我们是不是会亡国了，因为我们的不作为呢。
从佛教角度看人类的战争(刀兵劫)是怎么样产生的?
这首偈就是发生刀兵劫的写真。佛经上记载释迦族被琉璃王灭了，前因就是很久以前，释迦族是捕鱼人。这些鱼儿后来投胎做人，就是琉璃王和他的部下，他们是来报仇，所以发动了战争，灭了释迦族。
这并不是空讲，亦不是推测，佛菩萨是有天眼通的，所以看刀兵劫的因果，看得很明白，了知众生自古以来，断不了杀业，没有一个不杀生的。 杀生可分二种：一种是直接杀、一种是间接杀，造此二种杀业的因，积久遇缘就结成刀兵劫的果。
战争在佛教里称为刀兵劫。“欲问世上刀兵劫，且听屠门夜半声，佛教讲杀生食肉负命债，是导致战争的根源。可惜这一点很难被世人所接收，战争也就不可避灭了。
是人类罪业导致的 天灾有三 风、水、火 小三灾 刀兵劫、瘟疫，饥馑 佛在《楞严经》讲得很清楚。这个灾难，前面这三句是讲小三灾，后面水火风大难是大三灾，《演义》里面有批注。
