念头是大脑产生还是心产生的
大脑。大脑才有独立思考的能力，而心脏实际的功能是为全身输送血液和营养，并不具备思考的能力。而念头也是通过大脑传播的，且念头和心都是大脑控制。
心是产生一切法的本体，在佛教里，有时将这个心叫做：真心、真如、如来藏、阿赖耶识等等。念头只是由大脑产生出来的，属于法尘，为意识所了别。人有八识，其中的第八识阿赖耶识被叫做心。第七识末那识叫做意。
念头和想法是大脑自动产生的一个现象，无法完全阻止和消灭，所以千万不要对抗它，越对抗反而越给它能量，所以让它自生自灭就行。而情绪是想法的心理和生理反应的结果。
但对于人来说，是最重要的两个脏器，想事情当然是脑细胞在思考，用心记是专心，不是心脏，遇到事情时，脑子先反应，然后垂体分泌出激素来调节心跳呼吸来适应环境的变化。所以遇到事情时是脑子先反应。
念头，即大脑里出现的想法，情绪，记忆，画面，等的瞬间。人的大脑不断产生各种想法，情绪，回忆，思考。这些出现在大脑里是以画面，文字形式的。而大脑里出现任何东西的第一瞬间，即为念。念到古今，一念瞬间即逝。
请问什么是佛经里所说的念头?
1、“念头”出自佛经中的“前念已灭，后念未起”。就是心里注意到、所盼到的。什么叫业障？心里头有念头就是业障。真心无念，真心里没有念头、没有妄念；凡是起心动念都是妄心，妄心就是业障，生灭心。
2、念头的意思是：心里的打算。拼音：niàn tou 引证释义：郭沫若《豕蹄·楚霸王自杀》：“把还在水深火热的老百姓放在你的念头上。”近义词：想法、动机 近义词 想法 [ xiǎng fǎ ]〈动〉设法；想办法。
3、念头是心的作用，佛教称为“心所法”。心有八识，其中的第六识：意识心，具备“五别境心所法”：欲、胜解、念、定、慧。这五种心所法，都有念头伴随。因此，念头是意识心之运作。若意识心断灭，则无任何念头。
佛法如何解释念头什么器官产生的?无色界天人无身体也会产生念头
念头，佛教名词。指闪现于心中的念头。《圆觉经》中，佛说：“一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空花，从空而有，幻花虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。
欲界、色界、无色界，这是佛法中的三界。所谓解脱之后跳出三界外，不在五行中，就是指前者而言。欲界，泛指一切执著与一切因贪欲而引起一切如幻迷乱的众生。
所要表达的意思就是，有福自然可以享福，无福只能修福。
第三：日常要提高警惕。有时感觉自己出现恶念非常突然，实际上反省后才发觉，恶念的出现也是自己一点一点积累的，比如以前玩三国杀这类游戏，因为队友不配合或对家打得自己措手不及就咒诅他们，也不去对治这种念头。
佛教念头来了怎样转换
1、或者转移注意力，做些有意义的事情不去思考无明的事情，做多了以后也能放空念头，做自己感兴趣的事情进入心流状态也是一种很好的治愈方式。建议看美文。
2、比较如法的是：在诵经、念佛之前就先调整自己的心绪，发愿往生西方脱离轮回，早日成佛，乘愿再来普度众生，即使你不能从心里真的发出来，也要尽可能的发出相似的念头来；然后至诚恭敬的诵经、念佛；在诵完之后先按经书后面的回向偈来回向。
3、念头其实说的是见相生心，堪破相的实质，就能心灭性显，了了分明了。心 心本身是不存在的，心是因缘而生，万象生心灵，心灵超万象，平静的水面映显了月亮，若没有月亮，再平静的水面也显不出一个月亮来。
4、一切事物对于我们的根本大事，同样有以上两方面，就看我们会不会用，会用就能转。但能转物即同如来。‘转物’二字多少人错会，以为是把眼前的一座大楼搬走了，才是转物。不对，那是圣末边事。
5、人的念头决定了人的未来：如果一个人心地清净，以无我的精神为众生服务，那他就会以智慧超越生死而得到究竟解脱；如果一个人心地染污，处处以我为中心，他就会因为执著而烦恼不断，以致扰乱众生。
