在佛教中,如何覆灭自己的嫉妒心?感觉自己嫉妒心好强呀!
1、可以，心念非口诵，如佛见解，如佛所行，能迅速消除嫉妒心！口诵佛号心不行，不念不学佛品行意义不大。佛为度众生，希望每一个众生都过得好，所以佛的发心根本就是随喜的，希望众生各得所愿。
2、人人都有嫉妒心，佛法甚至认为它是根本烦恼之一，学习如何放下嫉妒心，便是我们每一个人的功课。 避免嫉妒是双向的，一方面不要嫉妒别人，另一方面也不要引起别人的嫉妒。
3、怎样才能对治嫉妒之心呢？可以从两个角度讲：第一个是站在因果的角度，第二个是站在慈悲的角度。从因果、轮回两个角度对治嫉妒心（图片来源：资料图）第一，从因果的角度，不是他把你的利益抢走了。
4、佛经中讲，对治嫉妒心的良药就是培养“随喜心”从今后，见到人有发财升官以及各种好事，首先要口里说“恭喜”，心里默默培养“欢喜”，脸上尽量现出“欣喜”，如果对方需要帮忙的，我们要立即动手“随喜”。
5、观音心经 也叫大悲咒，经常念念就无欲无求了。
6、肯定是业障啊。人都有嫉妒和傲慢的恶习。别人有一点点的功德或是成就的时候，嫉妒心就上来了；自己有一点点福报或是进步的时候，傲慢心就上来了。
别人做善不要嫉妒
1、看到别人做善，我们应该随喜，不应该嫉妒。因为，你随喜他人做善，你也可以获得同样的功德，如果你嫉妒他人做善，你的内心实际已经断掉了善心，同时增添了烦恼。
2、自古以来，总有那么一些人看见别人有才干，比自己强，发奋努力超过别人，而是怀着嫉妒心。不择手段去陷害别人，三国时期周瑜就是这样的人。
3、不要羡慕别人拥有的，你羡慕的也许是别人不屑的，你所拥有的也许正是别人渴望的。我们都有着属于自己的独一无二，一定要珍惜不要轻言放弃。
佛教为什么不能整天对人好付出感情这样人与人不就没有嫉妒冷漠了
人与人难免产生隔阂，在佛教来说，我的理解是无怨无悔的付出，算是一种舍，精诚所至金石为开，将心比心，一定可以改善人际关系，这就是得了。
因为现在的人嫉妒心强大，不会随喜他人的功德，所以，很少出现成就菩萨境界之人。佛教讲的随喜，其实也是一种心态，随喜的心态能够对治嫉妒的心毒。
没有必要，因为他的性格就是这样。 平常这个人本质是善良的，遇缘对你嗔心，也不用对他嗔，他平常是善良的，只是因为遇缘让他心情想不开，情绪不稳定等等因素，让他生气了，你不必为他的生气而生气，因为他的本质是善良的。
五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。十善：不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。
你的这种情况无非是嫉妒，无非是眼里容不下她，因为你讨厌他，烦他，你们之间没有爱、没有理解、没有宽容。
《入行论——安忍品》(27.不应嫉妒)
嫉妒心是菩提心的违品。衡量一个人有没有菩提心，可以看他有没有嫉妒心。嫉妒心的作用能让自己今生不快乐，来世堕入恶趣中受苦。
《入行论·安忍品》中说：「一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。」意思是说，一念嗔心可以摧毁自己在过去一千劫中通过布施以及供养佛陀等善行所积聚的一切福德善根。
同样你嫉妒嗔恨，怨敌不乐意他们获得赞叹想让他们处于痛苦之中，这种做法也不会超越因果规律，即生中你不会快乐，因嫉妒心而造作各种恶行，来世也会痛苦不堪。
《入行论·安忍品》中说：“一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。”意思是说，一次嗔心就能够摧毁一个人在一千劫中所积累的功德。
