关于佛教的讲解50子字
用幽默一点的说法，是从字的结构方面阐述：佛是一张弓，两把利剑竖当中，旁人问我是谁，我是和尚老祖宗！这种说法虽然幽默、诙谐，但它至少说明了佛在社会的地位是非常霸气，非常有征服力。
简单的说，佛就是‘觉者’，‘一个觉悟的人’。也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。
大觉、奋发、进取、乐观、向上的慈悲济世的宇宙人生观。可见佛教既不消极，也不落伍，是能给我们真实利益的。
藏传佛教是口耳相传，传承清净，而且没有被文革破坏。密宗，会使不懂之人产生邪见，所以才不对外宣说。藏地有些高僧大德真的很了不起，是全世界公认的。
佛教（Buddhism）：世界三大宗教之一，由公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多 （S.Siddhārtha， P. Siddhattha），他的姓是乔达摩（S. Gautama， P. Gotama）。
于是天天祈求诸佛菩萨保佑，希望可以生个儿子继承祖业。就这样虔诚地祈祷，过了一段时间，终于有一天黄昏感应到佛光满室，不久慧可禅师之母怀孕，其后顺利生下一子。为了感念佛恩，慧可禅师出生之后，父母给他起名为“光”。
怎样理解禅宗的不立文字,教外别传,直指人
教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛，就是禅门的十六字心要，非常典型地反映了禅的特质。 教外别传 教外别传，意思是在如来言教、传统教派以外的特别的传授。「别传」不是不传，而是「特别的传授」的意思。
简而言之，“以心传心”，是教外，“以声传心”是教内，教外即讲求以心传心，自然无须言语相传，更无须立字传教了。此句应做“不立文字，教外别传”，分句解释，很容易断章取义。
另一种方法就是 避开 容易产生理解错误的可能的语言文字，让人 直接的 知道 世界本源 是啥，这就是“禅”，也称之为“现量”。
不立文字，就是不凭借语言文字来解释、传授教义。
禅宗的主要特点的确是：不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。这句话表明了所谓的佛就是见性。“性”指的是佛性，就是法界的真实相状。
和佛有关的古诗
1、描写“拜佛”的诗词有：《乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁》清代：朱孝臧 春云深宿虚坛，磬初残，步绕松阴双引出朱阑。吹不断，黄一线，是桑干，又是夕阳无语下苍山。
2、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。译文：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的。本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢？出处：（唐）六祖《示法》空门不肯出，投窗也太痴。
3、前佛不复辨，百身一莓苔。—— 唐 · 杜甫《山寺》不复知天大，空余见佛尊。—— 唐 · 杜甫《望兜率寺》老夫贪佛日，随意宿僧房。—— 唐 · 杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。
4、关于佛教的诗词 唐·惠能《菩提谒》 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！ 译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
5、与佛相关的诗句有：春云深宿虚坛，磬初残，步绕松阴双引出朱阑。——朱孝臧《乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁》船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
有关佛教四字吉祥用语
1、积健为美。云鹤游天。心旷神怡。知足常乐。境随心转。竹影清风。室雅兰香。教学相长。阿弥陀佛。耐住清贫。
2、愿佛祖护佑你健康平安，幸福吉祥，福德圆满，顺缘增长。感恩佛祖保佑我全家，平安健康，笑口常开，一顺百顺。佛赐福平安健康，消除一切灾难，保佑你家庭和美幸福。
3、我以所有救生业，及施所生诸福善，愿证佛位度世间，从烦恼中得解脱，佛成道日吉祥。
4、吉祥如意，如意吉祥！容颜广大，色相端严。佛光普照，佛日增辉。吉神相随，凶神远离！逢凶化吉，遇难程祥！福德自然，植众德本。
5、立地成佛 [拼音] ：[lì dì chéng fó][释义] ：立地成佛，佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。[造句] ：由于本性所决定，侵略者绝不会立地成佛。
6、佛教用语四个字 竹影清风。 敏事慎言。 室雅兰香。 明月入怀。 教学相长。 厚德载福。 阿弥陀佛。 命由己造。 耐住清贫。 逸致闲情。 1积健为美。 1宠辱不惊。
