知友们有哪些介绍佛教发展历史的书籍?
1、《地藏王菩萨本愿经》，本书是佛教的重要经典之一，详细描写了阎浮提世界（地狱）的景象，以恶为胁，劝人为善。但其实真正懂佛教的人会知道，这只是一种方便法门。推荐阅读，好让读者能对“业”有更深刻的理解。
2、《中国的佛教》，潘桂明著，中国国际广播出版社2024年1月第1版。《佛教基本知识》，周叔迦著，中华书局2024年6月第2版。
3、释迦牟尼80岁时在拘尸那迦涅槃。公历纪元前后，印度佛教开始由印度传入中国，洛阳白马寺一直被佛门弟子同尊为“释源”，即中国佛教的发源地，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。
4、《阿含经》，里面有许多佛陀及他的弟子的故事。
5、《大史》一作《大王统史》，此书的成书年代略晚于《史》。作者是六世纪时的摩诃那摩比丘。相传他地六世纪初斯里兰卡国王达都斯那的叔父。据说达都斯那王在位时，为了净化佛教，曾举行正法结集。
温州最“特别”的寺庙,把红头文件刻在石碑上,游客:第一次见
1、素有“皇家寺院”之称，因安放佛祖指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺，为舍利而建的塔，为塔而建的庙。原名阿育王寺，隋代改名为石成道场，唐初改名为法门寺。元朝和初唐都扩建了寺院，咸清年间在唐高宗修建了桂林宫第24号院。
2、显应宫建筑整体效果达到空间序列丰富，布局规整又富变化，分界明确，联系密切又互不扰，内部交通灵活便捷，兼有我国南方寺庙和园林的特色，具有明、清时期的建筑风格，是一处有很高观赏价值的古典建筑群。
3、一群喜鹊围住风吼神像叫个不停，惊动当地人们前云观看，见是风吼大王（二十八宿中的马武）流至此地，当即修庙供奉，并命名风吼庙，后更名喜鹊庙。
温州逸性寺原名叫什么
逸性禅寺在江西省赣州市赣县区胡江村。根据查询相关公开信息得知又称为丛林、禅宗寺院，是中国佛教禅宗的修行道场。禅寺通常指禅宗寺院而言，故亦称禅林，后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称禅寺的。
楠溪江风景名胜区是以溪流景观为主体，山水田园风光、农耕文明遗迹融为一体的大型综合性风景名胜区，以水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美而名闻遐迩，是温州著名的景区，同时也是温州网红打卡圣地之一。
寺周古木参天，景色清幽。1983年列为全国对外开放142座重点寺院之一。原名净信院，又名西塔寺院。宋高宗驻跸孤屿时，改称兴庆。重建于清嘉庆年间。寺两侧有琉璃泉，泉水清冽，为温州三大名泉之一。
此地原名“寨下”，泽雅是“寨下”温州话的译音，西雁附近还有一个泽雅水库。一到西雁，你就会被迎宾瀑的美景所折服。
没有逸性寺。根据查询百度地图显示，温州位于浙江省东南部。
温州文化是海洋文化与农业文化的混合物费孝通先生说温州地区的历史传统是“八仙过海”：是石刻、竹编、弹棉、箍桶、裁缝、理发、厨师等百工手艺人和挑担卖糖、卖小百货生意郎周游各地，挣钱回家，养家立业。
茶道与佛教有什么关系?
佛教与茶道的关系 禅茶一味的思想基础 茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。
茶道与禅学在精神上有深层的相通，宋代禅僧圆悟克勤手书“茶禅一味”赠送来华学佛的日本弟子，即是对茶与禅内理相通的精典概括。
西汉末年，佛教传入中国以后，由于教义和僧徒生活的需要，茶叶与佛教之间很快就产生了密切的联系。根据佛教的规制，在饮食上，僧人要遵守不饮酒、非时食（过午不食）和戒荤食素等戒律。佛教重视坐禅修行。
尤其在日本，僧人们将饮茶与修心养性、人际交往等结合起来，创造了举世闻名的“茶道”，体现了茶与佛教特有的“血缘”关系。
