佛教经典名句
1、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 佛经经典名句 佛家经典的醒世禅语 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
2、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 2毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。 2迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
3、佛渡有缘人，菩提本无树，明镜亦非台。佛渡有缘人，心中有佛，与佛结缘。佛渡有缘人，我心向佛，静心佛语。佛渡有缘人，安静，自有天地于心。佛渡有缘人，无欲无求，皆大欢喜。
4、佛经中最经典的名句 诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
佛教是什么?信仰佛教应该怎样做人?
首先学会做人，这个做人并不简单，做人要先从孝道做起，百善孝为先。然后才有资格做佛弟子。建议看看圣严法师的《正信的佛教》，还有《了凡四训》《认识佛教》等初级入门的教科材料。
僧众是和合僧团，是佛法的承传者、传播者、带动者。我们看到出家人，就想到我也要象出家人一样清净无染、为法献身。⊙什么是自性三宝？自性三宝是我们真正的归依处自性三宝就是觉、正、净。
佛教是从大觉的佛陀──释迦释尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智慧、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立之教团形态，便是佛教。
信仰佛教，首先把人做好，成为一个完人，由完人到超人，再到超超人，就是一个成佛的过程。康有为讲过：佛陀是一个伟大的人，是一个超超人，是完成人格的第一人。所以人间佛教就是以做人为主。
佛 教是世 界的三大 宗 教之一，是一种信 仰，其本 质是一种精 神寄托和终极关怀。
佛教信仰是内在的觉悟和智慧。佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。
观身五处哪五处?佛教之中的观身五处?
一者观自身之不净，二者观他身之不净。观自身不净，有九相：一死想，二胀想，三青瘀想，四脓烂想，五坏想，六血涂想，七虫啖想，八骨锁想，九分散想。
其法如其次第，观于自身之腰下、脐轮、心上、额、顶上五处也。大日经疏十四曰：「凡阿阇梨欲建立大悲胎藏建立弟子时，当先住于瑜伽而观自身。
五字严身观 又作五大成身观、五轮成身观、五轮观。为‘五相成身观’之对称。
又作五智轮、五轮三摩地、五轮成身观。即真言行者依胎藏界法，于自身之顶、面、胸、脐、膝等五处观五字五轮。
十二处、十八界
十二处：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根和意根，再加色尘、声尘、香尘、味尘、触尘和法尘。十八界：六根、六尘，再加上六识。
十二处十八界介绍如下：十二处：（六根+六尘）眼、耳、鼻、舌、身、意 + 色、声、香、味、触、法。十八界：六识（眼识、耳识、舌识、鼻识、身识、意识）+十二处。
除“五蕴”、“十二处”之外，“十八界”也是佛教理论的一种重要范畴。所谓“十八界”，就是在“十二处”的“内六处”（六根）、“外六处”（六境）之外加上“六识”构成十八种法，称为“十八界”。
生起之所在，不得离此十二处而有六识心生起，是故说此六根、六尘等十二法为处，合名十二处。
佛出身处的意思及全诗出处
春来草自青”出处西川灵龛禅师，僧问“如何是诸佛出身处？”师曰“出处不干佛，春来草自青”五灯会元卷六你可以从字面理解偏重于遵从规律明天更美好一类。
春来草自青”出处：西川灵龛禅师，僧问：“如何是诸佛出身处？”师曰：“出处不干佛，春来草自青。”（《五灯会元》卷六）你可以从字面理解。
出自宋代释惟一的偈颂一百三十六首，意思是佛陀身处的地方2“佛出身处”平仄平平平仄韵脚仄韵 上声六语 仄韵 去声六御3海山雨歇，水国云藏薰风南来，殿阁生凉佛出身处，昭然孔彰堪。
出自唐代惠能的《菩提偈》，意思是：原本就没有菩提树，也没有明镜台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？原文：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。
意思是说我们要不断地勤修，保持心境的平和，才能恢复本心得悟正果。 该诗前两句是讲的身心方面的修行，后两句是修行的结果，明心见性。小乘佛教注重的是自身的苦修实证，见性成佛。小乘的思想是本心即佛。这些在神秀的诗中都体现出来。
