僧人的结夏安居的意义
1、结夏安居又称作雨安居,除此之外,安居又名坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居等。
2、这个月份正是夏季,气温高,虫子也多,出门随时可能踩到小虫子,这对和尚的修行是不利的。 在佛陀时代,就已经有了这个时间段一般不出门的制度,这在印度叫“结雨安居”,在中国叫“结夏安居”。
3、结夏安居,制义有三:夏季气温高,人易外出,无事游行,妨修道业。夏季虫子较多,外出易损害生命,违背慈悲原则。防止世人讥嫌诽谤。前二条所作即非,易招讥谤。
佛教僧人为什么要结夏安居
结夏安居,制义有三:夏季气温高,人易外出,无事游行,妨修道业。夏季虫子较多,外出易损害生命,违背慈悲原则。防止世人讥嫌诽谤。前二条所作即非,易招讥谤。
结夏安居的做法是由印度佛教传来,在古印度时,每逢夏季便会有长达三个月之久的雨季来临。
在佛陀时代,就已经有了这个时间段一般不出门的制度,这在印度叫“结雨安居”,在中国叫“结夏安居”。总之,和尚在农历五六月不出门,一方面是为了避免影响修行,另一方面也是为了遵守佛教的传统。
和尚安居的意思是在夏安居的时候,因为在夏天约九十日期间的雨季,不便到外面去乞化度生,所以就集合各方弟子于一处,讲述修行法门及宇宙人生的真理。后来大乘经典的结集,大都是佛陀夏安居时所说的言教。
中国佛教有结夏安居吗
中国学习戒律接夏安居的寺院有8个。中国学习戒律接夏安居的寺院有庐山东林寺,普陀山佛教协会,囊山慈寿寺,河北柏林禅寺,杭州灵隐寺,重庆华岩寺,五台山大圣竹林寺,四川尼众佛学院。
每年四月十六至七月十五,道源寺尼众都要依照佛制结夏安居。结夏安居是佛教僧团一年中的重要行法,是按佛教律制修行的根本内容之一,是精进修道的一种加行。
在佛陀时代,就已经有了这个时间段一般不出门的制度,这在印度叫“结雨安居”,在中国叫“结夏安居”。总之,和尚在农历五六月不出门,一方面是为了避免影响修行,另一方面也是为了遵守佛教的传统。
结夏安居又称作雨安居,除此之外,安居又名坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居等。
结夏安居有又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。大家都知道佛教来源于印度,安居的起源乃是佛陀亲定。在此期间,出家人禁止外出,聚居一处精进修行,称为安居。
安居的首日,称为结夏;圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出,以防离心散乱,因此是一种自修自度的观照功夫,是养深积厚,是自我沈潜的修行。今之一般佛学院的生活便是夏安居、冬安居。