果洛藏族自治州藏传佛教事务条例
规范藏传佛教寺庙管理，保证其正常发挥功能，有利于保障广大藏族群众的信仰自由、维护藏传佛教的正常秩序，是贯彻落实宗教信仰自由政策的具体体现。颁布实施《办法》，是贯彻执行《宗教事务条例》的需要。
结合自治州实际，制定本条例。第二条 本条例所称的藏传佛教（以下简称佛教）事务是指佛教涉及国家利益和社会公共利益的事务。第三条 佛教各教派一律平等。信教公民与不信教公民、信仰不同教派的公民应当相互尊重，和睦相处。
藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、海南、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、海东地区。 藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。
藏族 藏族自称“博”，历史上有吐蕃、西番等不同称呼。藏族以农牧业为主，信仰藏传佛教。
果洛藏族自治州地处青藏高原腹地，黄河源头，位于青海省的东南部。地理坐标为坐标为东经97°54′─121°50′，北纬32°31′─35°40′，州府驻地大武距省会西宁440公里。
佛教协会会长是党员吗
1、不是。赵朴初，1907年11月5日生于安庆，卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。
2、没有入党，少林寺没有党支部，寺庙不属于公共事业单位，而是属民间宗教组织。释永信法师，俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颍上人，自号皖颍上人。
3、演觉，男，汉族，1956年4月出生，1982年出家，甘肃甘谷县人。现任中国佛教协会副会长、北京广济寺住持。
4、中国佛教协会会长和副会长是由中央在国内推选爱国、爱党、爱教的具有较强工作能力和威望的佛教人士进行担任。
5、释永信1981年来到少林寺，1984年，19岁的他开始负责寺院民主管理委员会的日常工作。1987年，原方丈行正大师圆寂后继承了师父的衣钵，担任少林寺住持，全面主持寺院工作。
6、具备了深厚的佛教理论知识和实践经验，这使他对佛教教义和修行方法的的理解更加深入，能够更好地指导佛教信众。以上这些因素使得演觉具备了很高的声望和影响力，因此能够当选为中国佛教协会的会长。
子孙庙和十方丛林有等级区分吗?
1、道教宫观从传法受戒可分为子孙庙和十方丛林两种。子孙庙可收徒弟，观主实行师徒世袭制，不接受游方道士。十方丛林也称十方常住，接受游方道士挂单居住，有传戒特权而不得私收徒弟。在十方丛林中，常住道士都有细致的分工。
2、一般地，全真道（道教的两大主要派别之一）的宫观分为十方丛林、子孙丛林、子孙庙三种。十方丛林的庙产是归道徒公有，任何正规的出家道士都有权利去挂单入住（验证是相当严格的）。十方丛林可以悬挂钟板，可以传戒。
3、道教宫观庙宇有两种不同属性区别：一种是子孙庙，一种是十方常住（十方丛林）。子孙庙收徒弟代代世袭相传，不论该庙规模多么大，只能称小庙而不能称常住，称为子孙常住。十方常住也称十方丛林，有传戒特权而不得私收徒弟。
4、佛教寺院有子孙寺庙和十方丛林之分，子孙寺庙师傅可自收徒弟，有剃度的权力，但没有传戒的权力（这里的戒是指“具足戒”），寺庙由自己的住持，代代相承，所以叫子孙庙。
5、十方丛林，丛林因为住持传承的方式不同，可分为“子孙丛林”和“十方丛林”两类。子孙丛林，由自己所度的弟子轮流住持，是一种师资相承的世袭制，故又称为子孙丛林或剃度丛林。
6、但是有一点是可以肯定的，即兰若、普通院、佛堂等与子孙庙都是指佛寺中规模较小者。从宋代起，丛林就有甲乙徒弟院、十方住持院、敕差住持院三种之分。甲乙徒弟院是由自己所度的弟子轮流住持而传递者，略称为甲乙院。
寺院下传当家主持是怎么传的,顺要那切手续?
正规的寺院当家主，是享受国家公务员待遇的，他们的工作要受宗教局的管理。要想知道究竟，到宗教管理部门去问问，那你回答的确切答案。
父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融），持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（有的地方不要）到你认为有缘的寺院。四肢齐全（佛制）。
父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融），持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（有的地方不要）到你认为有缘的寺院。 四肢齐全（佛制）。
如果一个出家人想要接管寺庙，通常需要经过以下几个程序： 申请：首先需要向当地政府或宗教管理部门提出申请，并说明接管的意图和计划。在申请过程中，需要提供详细的资料，包括接管的目的、组织架构、管理制度等。
怎样出家： 要求年满十八岁，父母同意，信仰真诚，相貌端正。 出家地点在自己所在省市即可，或外省市寺庙也行。 到寺庙找丈方或当家、知客出家，或找其他师父咨询。
