佛教术语求教
1、jna 这个词根是“认识”，词性是中性的。而vijnana是我们通常翻译的“识”，也是“认识”，“了别”的意思，但是vi这个前缀是贬义的，因此这样的认识是含有贬义的意思。pra则是褒义的词缀，因此prajna就翻译成智慧（般若）。
2、问题中所说的「三种说法」或「三种法」在阿育王传中译的是「三契呗」。有所谓「梵呗三契」之说，按丁福保等一些佛学辞典及其他相关资料的说法这是指是一种梵呗或者讽诵吟咏经文的方式。
3、释迦牟尼佛所说的一切法就叫做经，经一般都是用“如是我闻”开头的，证明是佛说的。你说红皮折叠本是可以拉开的那种吧，那种经书比较窄，不过和书店买来的蓝皮经书内容是一样的，带翻译本的叫白话经书。
4、阿弥陀佛！大德师兄，此不生不灭，是指如如佛性之体。此亦假名！万法平等，菩萨摩诃萨无有实体可得，是名菩萨摩诃萨；般若波罗蜜多，无有实体可得，是名般若波罗蜜多。如此解释，如此名相亦无实体可得。
佛教术语
1、【空门】（术语）为破常有之见，我空法空有为空无为空等空相之法门也。智度论十八曰：‘空门者，生空法空。’【又】四门之一。
2、具威仪———言具威仪戒，戒惟务修饰容止，诳惑于世，盖由好名利，欲人恭敬者也。（10）律师———佛教称善说戒律的高僧为律师。（11）禀持犯———保持戒律之谓也。
3、佛教常识：名词术语及常识大全 佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人。菩提萨埵：简称菩萨。
4、涅槃，意译“圆寂”、“灭度”、“寂灭”、“无为”，是佛教全部修习所要达到的最高理想。即通过修行，超越生死轮回而达到的终极境界。（4）舍利，意为尸体或身骨。
5、“瞬无常”、“瞬生灭”、“瞬三”也是佛教术语。现在人们经常用“瞬间”“瞬间”之类的词。怪物和魔鬼——邪恶最初用作佛教术语，指阴间的鬼、神、人等。后来，它成为一个固定的习语来描述邪恶和丑陋的事情。
原来这些日常用语都来源于佛教真是任重道远啊!
很难想象这个词原来是佛教dhata的别称。精气神是僧侣实行的一种禁欲主义。一个苦行僧可以摆脱对衣食住行等的贪婪烦恼。就像去除衣服上的灰尘一样。最初一个佛教短语的意思是心中没有牵挂挂了就是关心。
佛教中“尘”即“尘境”，包括眼所对的色、鼻所对的香、耳所对的声、舌所对的味等，即色、香、声、味、触、法，统称“六尘”。“六根”与“六尘”相对接触，会引发许多迷妄与烦恼，佛家称为“尘劳”。
“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。现在人们还常用“一刹那”、“刹那间”等词。 牛鬼蛇神 原为佛教用语，说的是阴间鬼卒、神人等，后成为固定成语，比喻邪恶丑陋之物。
「 ”世界” 源于佛经，出于佛教 「 ”世界”一词，「 ”世”为时间意，「 ”界”为空间意，涵盖了时间空间不可分隔的道理。中国古代形容大千世界则多用「 ”天下”一词，并无「 ”世界”，如今被广泛用之。
这个“钵”原来叫“钵多罗”，也是来自于佛教的三个字。对吧？这样的字很多很多。到后来我们还产生出很多复合词，比如说高僧、恶魔、魔鬼、宝塔、浩劫、劫难，等等。
