佛教里面的忍无可忍该怎么办?
我佛慈悲，亦作狮子吼。——该通过法律解决的，还是要通过法律解决的。
一种无非诉诸行动，一种是心理调节转化心理能量，比如多想想让自己忍无可忍的人或事物的过去或将来的各种优点和好处，或者承认是一种天命。
佛教所说的忍是忍辱波罗蜜，也就是用智慧去忍，不是强忍不是把不开心愤怒强压下来。
所以，忍辱是必备的基本功，没有这种基本功，想在娑婆世界的人间世界保证不被外境干扰破坏，那简直就是不可能的，更别说要到地狱世界里去度众了。
忍对于佛法从哲学上可以理解为理性勇敢甚至慈悲智慧的管理控制好情绪及内心，安处于正法、正道中。 佛法中忍大体分：生忍、法忍、无生法忍。生忍即安忍众生之嗔骂捶打或优遇。
如果有人让自己忍无可忍了,会发生什么?
一种无非诉诸行动，一种是心理调节转化心理能量，比如多想想让自己忍无可忍的人或事物的过去或将来的各种优点和好处，或者承认是一种天命。
特别是在有一些人遇到暴力行为之后，可能会选择潜力爆发，于是也很容易会伤害他人。
忍无可忍的小李，想把老婆孩子和丈母娘杀掉后自尽。经过有关部门的多次调解，都指出：小李的想法是完全错误的，是要负法律责任的。要减轻丈母娘的负担，只能把大儿子送进福利院。
首先，忍无可忍的情况下，人的情绪可能会失控，容易做出一些冲动的决定或行为，这些行为可能会伤害到他人，并造成不良后果。因此，在这种情况下，建议先冷静下来，尝试控制自己的情绪，避免做出过激的行为。
佛教中说不能造口业,忍辱的力量最大;但境界来了,还是会造口业,不忍辱...
1、说好话就是不造口业，佛教中让我们修”身、口、意“，这个口很重要，不造口业包括几个方面：第一，不恶口，就是不能骂人、侮辱人，伤害人。第二，不妄语，就是不能欺骗别人。
2、不造口业 容易犯口业之人，命运就坎坷不好，民间常讲，一个人嘴有多贱，命就有多贱，因为福报早就从那张嘴跑光了。在佛教中，把口业看得尤为重要，能做到善护口业，不讥他过，是为最吉祥。
3、因果报应，随影随形，你造口业，结果自己遭殃，这是因果规律。
能行忍者,乃可名为有力大人
1、大凡能忍的人，都能成就一番大业。《佛遗教经》说：「能行忍者，乃可名为有力大人。」意思是说，人在世间，要想有所成就，就必须要忍受一番艰苦的磨砺。 唐朝的玄奘大师，一生殚精竭虑于佛经的传译事业。
2、逆风翻盘向阳而生的意思是如下：忍之为德，持戒、苦行所不能及。能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。所以者何，瞋恚之害能破诸善法，坏好名闻，今世后世人不喜见。
3、所以佛陀说：忍者无怨，必为人尊。佛陀也在《佛遗教经》中，告诫弟子：「能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受毁谤、讥讽、恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。
4、忍辱是六度中的第三度，「度」是度过烦恼苦海之意，而「忍辱度」的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：「能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。
