学佛的人都有什么心?
在佛教中，把人的心理活动分为若干类，譬如从性质来分，有烦恼心、善心等；从认识结果来分，有正确认识（量）、错误认识（非量）以及犹豫不定心等。傲慢则属于烦恼心。
这就是“随喜”的心态。真正的信佛之人，心里了无不平之忿，自然不会嫉妒别人的好。也就消除了给人障碍的业，不会因为别人的精进强于自己而心生不满，所以才能活得坦然知足。
在学佛的人中，有两种现象比较普遍，一种是每天忙于世俗应酬而没时间学佛，另一种干脆就放弃了世俗生活，放弃了世俗责任，只管自己念佛、诵经。其实，这两种方式都是不对的。
佛说做人要有二十六颗心,请问是那二十六颗?
爱心﹣凡事包容，诸事忍让；虚心﹣谦虚为人，低调做人；清心﹣寻找心灵的平静；诚心﹣将心比心，广结善缘；信心﹣积极心态的力量；专心﹣使人生更有效率；耐心﹣机会总在等待中出现；宽心﹣学会选择，懂得放弃。
做人一定要有三颗心：做人要有责任心；做人要有包容心；做人要有好奇心。做人要有责任心：对父母有责任心，才懂得孝；对伴侣有责任心，才不会闹；对孩子有责任心，才学会教。
第1颗含义：囚禁你的没有别人，只有自己，你若放下，便无人能抓住。 第2颗含义：不要被虚妄的人生，和物理世界的暂时现象，骗去了自己的智慧，骗去了自己真性的情感。 第3颗含义：得失从缘，心无增减。
“人生一半是清醒，一半是理智；生活一半是糊涂，一半是精明。谨言慎行，是一种修养，量力而行，是一种成熟。心静，才能看透事物的本质；心清，才有能力去明辨是非。 ” 街上没有兵也没有马，可感觉日子过得兵荒马乱的。
如果不修行，便会一直扭曲下去，所活的环境，是个变态的环境；心，是个走了样子的心；不修心，会活得很苦。
佛说成佛具备的三种心,你有吗
1、没有感恩，只有报恩。还有慈、悲、喜、舍四无量心，菩提心。
2、发菩提心的人，应具备以下之三种心： 大智心：不着我相 此心虽非凡夫所能发，亦应随分观察。 大愿心：广修善行。 大悲心：救众生苦。
3、’（三）指人人心中本来具足之清净真如心。怀佛心做人 持禅心做事 佛说，存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。 佛说，每个人的心是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。
4、所以菩提心是成佛的种子，而且是唯一的种子。换句话说，没有菩提心，你就永远也成不了佛。因为沙非饭本，饭是经过米加水加热蒸煮而得来的。
5、那要看你是几品往生的。品位越高。成佛越快。如果是九品往生的话。直接就是菩萨了。《佛说观无量寿佛经》（节选）佛告阿难。及韦提希。凡生西方有九品人。上品上生者。若有众生愿生彼国者。发三种心即便往生。
6、众生因为执着在这个“我”、因为执着在我 而心生骄傲和我执 所以要慈悲他们 “又见众生为恶知识所诳惑，故生亲想，如六师等，是故生悲。
佛说的心是什么
心指无形的精神作用，大乘佛教认为心具有八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。叫做八识心田。
「佛法」所言「心」者，是吾人现前一念「能见闻觉知、喜怒哀乐、分别思维、动身发语、作善作恶」之「心」。
“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。
据瑜伽师地论记卷一上载，阿赖耶识初受生时，其托处即为肉心：若识舍离肉心，人身即亡。于密教，大日经疏上说，由此肉团心观八叶莲花，以成毗卢遮那佛身，故将肉心解为众生之自性真实心。
