墓地里的墓碑后面可以刻上“南无阿弥陀佛”吗
可以的。经咒真言，皆为佛菩萨加持。阿弥陀佛六字洪名，但凡书写，必有功德。
坟地是可以放佛机唱念佛名号，我觉得是不能刻阿弥陀佛在石碑里。我看很多高僧的塔都没有这样。
--则善知识在亲人墓碑前，立一块牌，上书“南无阿弥陀佛”，则亲人和有缘众生定可获益，当有大功德。至于是否可埋，埋之有何益，末学无知，不可乱说。
吉利，见南无阿弥陀佛六字洪名，提醒生者、死者，人人礼敬、皈依阿弥陀佛，种下解脱之因，是极好的。
修行人故后墓碑后面刻什么好，介绍本人是何地人士，性别，年岁，啥时修行的，多少年，是否居士。此者为人，应刻生前的丰功业绩，最后如佛道，南无阿弥陀佛。如道教写无量天尊。
裕公和尚道行碑
1、《裕公和尚道行碑》碑高七尺八寸，广三尺五寸，行书，二十二行，行五十四字，今存山西翼城县。志文现收《山右石刻丛编》卷三十二。此碑为赵孟颁撰文并书篆。
2、省道331线（坪曲线）229公里500米处，位于山西临汾市翼城县境内 翼城县位于山西省省境西南，不仅地处临汾、运城、晋城三市交界处，而且属秦、晋、豫“大三角”之中心地带。素有“晋南咽喉，平阳门户”之称。
3、裕公和尚道行碑 推荐7 裕公和尚道行碑裕公和尚道行碑（第二批省保）时代：元地址：翼城县城关镇老城内据碑侧面题记和民国十八年《翼城县志》记载，原立于翼城县旧城同颖坊东隅金仙寺内。
4、翼城，自古为晋南承东启西之咽喉要地。传说周成王以天子无戏言而封弟叔虞于唐。唐叔虞子燮父徙居晋水旁，则该称晋侯。传至晋孝侯，改国都名为“翼”（平阳绛邑县东翼城）即今天的翼城县。晋献公改聚名为绛，都绛。
5、珍禽动物园等。裘芸是陕南根族旅游的核心景区，是中国地域文化的地理符号，千百年来一直是道教圣贤的经常出没之地。著名景点有塔尔布古村、五龙宫、祖师顶等。其他还有黄河峡谷漂流、古县牡丹文化旅游区、东岳庙等。
我是信佛的墓碑后面写什么
1、信佛者去世后，立墓碑应当从简，刻什么都不重要，这一点务请不要纠结。首先，立墓碑的目的是为了后辈辩认，而不是为了提醒死者。
2、三为自己的作品，例如，有的作曲家，在背后刻写自己最喜欢的曲子。而画家，把最满意的画刻在墓碑的后面。
3、碑文通常有抬头、正文、落款三部分，依次从右往左竖着写。抬头就是写死者在生前从事什么职务等，正文主要就是写立碑的人对于死者的称谓以及死者的姓名，落款写名立碑人的身份、姓名以及立碑时间。
最好的墓碑五字
墓碑五字最好对联如下：上联：地灵千山秀，下联：人杰百世兴。上联：财丁兴旺地，下联：龙凤飞翔天。上联：财丁兴旺水，下联：龙凤吉祥地。上联：山明孑孙贤，下联：水秀家业兴。上联：青山常作伴，下联：松柏永为邻。
导语：五字字少含义不少，有着意思清楚，看起来简洁的特点。
英灵垂天地，美德传室家。寿终德望在，身去音容存。高风传贤里，亮节昭后人。英名垂千右，丹心照汗青。一生行好事，千古留芳名。美名留千古，忠魂上九宵。高风传梓里，亮节昭后人。
门阖安后世 秀故立夕碑 注：门，墓门，椁门；安后世，过世后安寐于地。故，亡故，辞世；夕，旧也，生者怀念故人。
墓碑碑文大全,墓碑碑文怎么写
1、墓碑对联集锦 1， 功昭后人；德炳丹青。2， 青山芝兰茂；碧海翰泽长。3，祥云笼吉地；瑞气绕佳城。4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天。
2、今逢清明之际，孝子：xx特备金银财宝一宗奉与x公讳xx之灵收执，以备随身支配使用。他鬼不得冒支，有姓名为记，年月日火化到殡葬用品店买一张也可以。坟文书必须竖着写，从右到左开始。
3、墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是黄色和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色，以此类推。
4、为爷爷奶奶立碑碑文，可以使用和墓碑的格式，具体如下：称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。
5、以下碑文：先（祖）父母合葬墓碑文 先严张大人，讳学禄，陕西武功人。生于民国 16 年月日，无疾殁于中华人民共和国 2024 年正月初七。先慈路孺人，讳秀云，陕西武功人。
