佛教如何看待“性”的?
性是五蕴色受想行识中对受蕴的贪。苦受乐受不苦不乐受，是对乐受的贪欲。这是主要原因。但是受蕴的生起还要有多方面的因素，但是主要的就是贪嗔痴心的贪的作用。性只是贪欲的一种表现。
性也是如此，性行为本身没有什么善恶的概念，不同在于淫邪和只分，如果你是结婚生子，这些是全世界都认可的，没有任何问题；如果你是和有夫之妇偷情，那全世界几乎都是不认可的。
夫妻性生活在佛法中是大爱、奉献之举，是自然之规律所在。
佛经中对邪霪的定义，包括非人、非时、非处。
请问佛教为什么要戒色?(详细解)
戒色是我们修行成功与失败关键。 是故阿难。若不断淫修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫。只名热沙。何以故。此非饭本。沙石成故。 这段佛先举一个比喻；比喻好懂，所以佛在大经里面，常常用这个方法来启发我们的智慧。
不光要戒色，还有戒杀，盗还有妄语！色是生死的根本，没有淫欲心生死就停止了，如果你淫欲心不断，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女，在末法时代很多这样的魔来充当善知识让众生堕入爱见坑。
因为我们普通人认识不到“色即是空、空空即是色”，所以才要戒，并非佛要戒，是在迷途中的人要戒，这样才能回归清净佛性，具有大智慧，离苦得乐。从本性上看，实无色可戒，但众人以为有，并且执着，故才有戒色一说。
哪位佛菩萨可以帮助人戒去心中对美色的痴迷?
阿弥陀佛，你有此心很好啊。淫欲心不易断除，但是有很多方法可以不让他升起。一个是避开那些容易引起淫欲的场所或者书刊影视作品等，但是这样只是权宜之法不能根除，比如梦中出现时又会把持不了。
最简洁有力的对治法，就是多多持念观世音菩萨圣号。《普门品》上明明白白告诉我们：“若有众生多於淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”不但断淫，还可断瞋断痴。
《戒德香经》：不淫色者，不犯他妻，所在化生莲花之中。《四十二章经》：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣！《八师经》：淫为不净行，迷惑失正道。
