佛教法会唱赞偈子都有哪些
十三）小阿弥陀赞：阿弥陀佛，无上医王，巍巍金相放毫光 苦海作舟航，九品莲邦，同愿往西方。
阿閦佛，东方王，妙德芬芳，不动境智万般庄。摄群迷，震魔邦，普利十方，四生九有沐恩光。我今稽首恒歌扬，愿得众魔来降，菩提道康，回归常寂光。
炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。《炉香赞》也叫《香赞》，一般在法会开始时，维那举腔后，众人齐唱。
五祖宏忍令诸僧各出一偈，上座神秀说道：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。六祖惠能听了念一偈曰：菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？上座神秀的偈子“美则美矣，了则未了”。
现在一般常用的梵呗中所用的南北曲调近二百曲。
炉香赞如何唱诵
学唱炉香赞技巧如下：首先你得背会经咒，因为在翻译的时候很多经咒是采取音译的方式，所以你首先得认会这个字，然后根据你能背诵的经咒，可以采取多听多唱的方法来学，就跟学流行音乐一样。
唱赞要虔敬，所谓法相庄严，合乎佛戒；发乎本心，吟声慈悲。常见的佛门诸赞有：1炉香赞：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。
一炷香，则代表佛弟子一片至诚恳切之心香。佛弟子唱炉香赞之前，必先静下心，放下万缘，以一片至诚之心，先做观想。
焚起冲天上，弟子虔诚，_在金炉放，顷刻氤氲，即遍满十方。昔日耶输免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨。佛门里香是非常重要的法宝，炉香乍_，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。这是《炉香赞》的一部分唱诵词。
先从如何敲木鱼开始；然后学罄；然后学着唱最简单的，譬如回向偈、炉香赞、三皈依、八十八佛忏等；然后进入比较复杂的，如华严字母等。
维那举腔唱“炉香赞”，主法者拈香礼佛。之后，大众口唱圣号。主法浴佛 维那举腔唱赞：“菩萨下云中降生净梵王宫右胁娩金童天月奏长空，目顾四方周七步，指天指地尊雄。
佛教的唱赞是什么时代开始的
中国汉传佛教寺院的各种法会中使用音调演唱“赞”、“偈”、“咒”、“文”四种文体的音乐形式被称为“梵呗”。根据我国南朝的梁代，著名高僧释慧皎法师的著作《高僧传》记载：“始有魏陈思王曹植，深爱声律，属意经音。
中国佛教音乐发展是由陈思王曹植鱼山梵呗开始的（唐密和显教）。梵，是印度语“清净”的意思。呗是印度语“呗匿”的略称，义为赞颂或歌咏。
所以，这个时期可以说是佛玄时期。第三个时期是隋唐佛教。此期，是佛教的全盛时期，也是它中国化的时期。
早期主张：四圣谛——苦、集、灭、道，十二因缘，以缘起为核心的世界观，以涅_为目的的解脱观。产生时间：佛教起源于公元前5世纪。
中国藏传佛教开始于西元七世纪中叶。当时西藏的松赞干布藏王，在他的两个妻子，唐朝文成公主和尼泊尔毗俱底公主（藏名尺尊或赤尊公主）共同的影响下皈依了佛教。
」一般较常唱颂的赞文为「炉香赞」、「戒定真香」、「宝鼎热名香」等。
怎样唱佛门诸赞
音译有‘唵嘛呢叭吽’、‘嗡嘛呢呗咪吽’、‘唵么抳钵讷铭吽’、‘唵摩尼钵头迷吽’等多种译法。意为‘归命莲华上之宝珠’。
因此我们才能闻阿弥陀佛的名字。所以净土法门是千经万论共指，十方诸佛同赞。《阿弥陀经》翻成六方佛，玄奘大师翻译的就是十方佛。《无量寿经》也是十方佛称赞。过去称赞，现在也正在称赞阿弥陀佛极乐世界，劝大家往生。
譬如《戒定真香》、《佛宝赞》、《戒定真香》、《杨枝净水》等。偈，梵文唱，有五字体和七字体之分，有八句复唱，也有四句复唱。咒，即是咒文，由梵音转读，只可意会而不可解读。
弥陀佛大愿王唱赞全文是什么?
1、弥陀佛大愿王，慈悲吉舍难量，眉间常放白毫光，度众生极乐邦。八德池中莲九品，七宝妙树成行。如来圣号若宣扬，接引往西方；弥陀圣号若称扬，同愿往西方。在唱“弥陀赞”时，知客师带领斋主行“十方礼”。
2、弥陀赞： 弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量，眉间放白毫光，度众生极乐邦。八德池中莲九品七宝，妙树成行。如来圣号若宣扬，接引往西方。弥陀圣号若称扬，同愿往西方。赞佛偈： 弥陀佛身金色，相好光明无等伦。
3、文殊菩萨，大智慧，诸佛老师教化多，早已成佛龙种上，平等世界无上觉。普贤菩萨，十愿王，十大行深誓愿重，不受烦恼魔障侵。延命益寿不思议。地藏菩萨，大愿王，早已成佛普渡众，思虑密藏愿洪深，宣说佛法不疲惫。
4、也有写“中华人民共和国”的）某年某月某日吉时，代宣度亡法事 沙门某某和南具疏。读毕，僧众唱《弥陀佛赞》：“弥陀佛，大愿王，慈悲西舍难量。眉间常放白毫光度众生，极乐邦。弥陀圣号若宣扬，同愿往西方。
佛教赞偈大全往生普佛
十三）小阿弥陀赞：阿弥陀佛，无上医王，巍巍金相放毫光 苦海作舟航，九品莲邦，同愿往西方。
问题一：《赞佛偈》天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海 光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边 四十八愿度众生 九品咸令登彼岸 顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作（瑛或写英），兄弟皆出家，师是弟弟。
【直下自承当】：当下无惧身心世界虚假的变幻，承受自心，担当觉悟。【返照回光】：转凡成圣，观心向内，真心之处，灵光闪耀。【何地不天堂】：如果悟见如上的修行功夫，当下身心自在，解脱生死于恒乐也。
《大藏经》中《佛本行集经》如是记载：“阿难。我念往昔。有一如来。出现于世。号曰弗沙多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。时彼佛在杂宝窟内。我见彼佛。心生欢喜。合十指掌。翘于一脚。七日七夜。而将此偈赞叹彼佛。
阿e閦佛偈赞 阿閦佛，东方王，妙德芬芳，不动境智万般庄。摄群迷，震魔邦，普利十方，四生九有沐恩光。我今稽首恒歌扬，愿得众魔来降，菩提道康，回归常寂光。
