佛教讲人有灵魂,科学告诉我们,是大脑组织了人。
1、佛教讲的是神识，包括八识五十一心所，不是灵魂。而且佛说人的魂不是灵的，虽然能思想，就是佛法里说的分别，执著，但他是迷惑的，叫迷魂。
2、上帝创造宇宙万物人类，是一个有理性，有灵魂的人。没有灵魂的人就是再强壮也是一具尸体。
3、从科学角度讲，人的灵魂是软件，人的大脑是硬件，硬件坏了，大脑中的信息在不联网的情况下会自然消亡，不存在转生投胎一说。另外从宗教的派别看，佛教注重灵魂转生，基督教注重灵魂去往另一个世界（天堂/地狱）。
4、其实佛教对灵魂并未形成统一的认识，佛教中所提到的鬼并不是人死后的灵魂，而是六道轮回中其中的一道，就像人道一样，佛教中的鬼有生有死。南派佛教不承认有灵魂存在，认为人死后，根据业转化为其它道。
5、仁者，我们所说的灵魂，在佛法当中常叫做神识。人往往认为是骨胳，是肌肉，血液，是神经等等，组成了我们这个能动能静能思能想的人。其实，这一切不过是一套网络而已，犹如供电网络，它再完善，没有电能是不可能运作的。
6、例如，基督教认为，信基督的人的“灵魂”在人死后可以进入天堂，而不信基督的人则要下地狱。佛教认为，人的肉体死亡之后，“灵魂”要转生，即六道轮回，转生成什么取决于其在世间的所作所为，善有善报，恶有恶报。
佛经中经常提到的心,是指人的大脑吗
佛经讲的心不是指大脑。《楞严经》中七处征心，就说明了心不在外、不在内、不在中间，而是遍布于宇宙任何地方。“色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。
都不是，其实佛教说的心，即真如本性，法性等，更加近似于现代量子物理里面说的弦。《楞严经》里面的七处徵心，是非常著名找心的一个部分。不过现代人可能不太好接受。
心脏和大脑在中医学统称“心”，是因为它主意识。我们说，这个大脑、心脏是意识心。由于无始劫以来的无明和业障，还有贪、嗔、痴、疑、慢等烦恼习气，把我们的本性遮蔽住了，从这颗意识心里出来的都是一些造作罪业的念头。
然而后来古人是知道思想从大脑来的，比如道教说泥丸宫其实就是你念头产生的地方，他在脑袋里。而阳神也是从天灵盖里飞出来的。但是语言习惯已经产生了。这个“心”字已经不是单指心脏了，比如佛经中说的“菩提心”。
而非存在论立场所谓之唯心论，乃系自实践论立场来强调心之整体性，不主张心和意识为唯一之存在。故知佛教所谓之心，并无实体可得（无自性），此为佛教教义之根本原理。
转-古人认为意识的器官是心，“心之官则思”。是胆，“胆量”，是脾，“脾气”等等。18世纪中叶，瑞士人冯·哈勒（1708—1777）科学地说明，思维的器官是脑。清代医学家王清任（1768—1831）发现大脑才是思维的器官。
在佛教中眼耳鼻舌身意中意指的是什么?
眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。
不是。意，指意识，思维，对前五识：眼耳鼻舌身所接触到的信息进行的初步整理所形成的思维或意识。
【解析】所以“意”指的是法，也就是一切念想、欲望。
佛门讲究“六根清净”，这里的“六根”分别是眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家弟子对于自己的要求是能够保证远离各种烦恼的境界，叫做六根清净，而这六根恰恰就是普通人滋生烦恼的途径。
眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根是六根；眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识是六识；色声香味触法是六尘。而六识不光是七情六欲，七情六欲只是意识的一部分反应或说作用。
佛教:人的记忆到底是存在大脑中还是存在阿赖耶识中?
1、而大脑只有把前五识分别到的境界，进一步汇总的功能，第八识阿赖耶才能储存的功能。整个过程佛用佛眼亲自看得一清二楚。科学家再高明，再靠多么先进的仪器也难以非常真实地、丝毫不差地观察这些过程。
2、人的记忆只是阿赖耶识的一部分功能，而不是它的全部。此外，人的记忆也不是永恒不变的，随着时间的推移和经历的变化，人的记忆也会发生变化甚至消失。
3、人的记忆是一个复杂的过程，涉及到许多因素，包括大脑中的神经元网络、突触连接、神经递质和荷尔蒙等。记忆的存储和提取是通过大脑中的海马体和前额叶皮层等区域进行的。
大脑是佛教中的胜义根吗
其一：意根不是大脑，很多人将意根理解为大脑，其实是混淆了第六根意根与五色根的胜义根。大脑是四大和合的有色根，不是无色根。其二：意根不仅是六根之中的第六根，同时也是“八识心王”中的第七识：末那识。
」佛告比丘：「意内入处者，若心意识非色，不可见，无对，是名意内入处。」】 如是说前五根（指净色根、胜义根，非言扶尘根）是内入处，不可见，有对。如眼对色、耳对声、鼻对香、舌对味、身对触。
若谓此缘名色之识是末那识，非如来藏，则应一切有情皆无意识﹔意识由意根触法尘而生故，佛说意根是末那识故（大脑是眼耳鼻舌身五胜义根之集合体）。若无末那即无意根，若无意根即无意识。
这是六根的意根，意根是“大脑”，六根相对应叫六尘，色声香味触法。
大脑器官是意识的浮尘根。第七识是指意识的胜义根（净色根）。
六根、六尘、六识合为十八界法。六根当中，眼耳鼻舌身这五根是五色根，又叫扶尘根，大脑是胜义根；意根是心，住于脑部，不是有色根。有的人以为意根是大脑，佛说人死之后意根带着前世名色所缘的识，来入母胎。
