佛教!如何降除心魔
1、安住空法能降魔。伺察生起之法能降死魔。俱依止一切意法趣向道能降天魔。又知苦能降魔。集能降之魔。能降死魔。修道能降天魔。又伺察行是苦能降魔。伺察行常能降魔。伺察法我能降死魔。伺察涅寂能降天魔。
2、佛法是教化众生修行清净心的，当您的心全是佛没有其它的妄念，这时也就不会有魔心了而是佛心。
3、最好的方法只有一种，那就是念经。因为念经使人能有真诚、得清净、明平等、生慈悲，而这几样能使人具有强大的力量。佛在《八大人觉经》中，将魔分为四种：五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔。
4、佛教用修行的方法去掉修行者自己的欲望、罪孽和烦恼，以达至善，摆脱轮回，进入涅盘。基督教则认为，人靠自身的力量无法摆脱自己的贪欲和罪恶，既无法消除过去的罪，也无法保证现在和将来不会犯罪。
“无相有心,相由心生;有相无心,相由心灭。”求解释及出处~~
1、“相随心生”据传为上古术士鬼谷子语。全句为：有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。意谓人相的吉凶随着心念性情的善恶而产生或消失。
2、原文是：有心无相，相逐心生。有相无心，相随心灭。运智藏神，一体为先。意思是：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。
3、出处：宋-吴处厚《青箱杂记》四：“谚日：有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。此言人以心相为上也。
罪性本空由心造,心若灭时罪亦亡是什么意思
“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”意思是，罪恶的源头是从内心产生，也需要从心里忏悔、去醒悟，当内心平静了，对坏的思想没有想法，也就没有什么罪恶感。怨从心起，亦要心解。这句话出自《地藏经》。
罪性本空由心造，心若亡时罪亦灭，心亡罪灭两具空，是则名为真忏悔。罪也是有为法，也是相。一切有为法，本性皆是空，凡所有相，皆是虚妄。因此罪性本空，罪性空。
罪业是念头造就的，先是恶念，后是恶行。故可说罪由心生。心既然能生之，必定亦能灭之。
这是一句佛家名言，意思是说当一个人认识到自己的罪恶时，如果他能够诚心忏悔并努力改正，那么他的罪恶就可以得到宽恕和救赎。相反，如果他的内心没有任何悔改之意，那么他的罪恶将永远存在，最终会受到应有的惩罚。
意思就是罪恶的源头是从内心产生，也需要从心里忏悔、去醒悟，当内心平静了，对坏的思想没有想法，也就没有什么罪恶感。怨从心起，亦要心解。
有相无心,相由心灭是什么意思?
其意思是说：一个人所表现的外在吉凶相貌、神态，是可以随着这个人的心念转变发生变化的。出处释义 而这种观点，也被我国古代许多相学家所肯定。
而有相无心，相由心灭的意思则是。面对一切虚妄的境界，如果自己真心不动，自己妄念不起，那么一切境界也只是虚妄。而此虚妄的境界，因为与真心背离，所以必定毁灭。
“相随心生”据传为上古术士鬼谷子语。全句为：有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。意谓人相的吉凶随着心念性情的善恶而产生或消失。
用哲学的角度解释就是内在和外部环境的关系。内在因素决定外部环境，但是外部环境也能影响内部因素。一个人的心就是内部因素，一个人的面相和穿着打扮，家庭条件等都是外部环境。
”有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭“，谚语，意思是指人的内心比外貌最为重要。出处：宋-吴处厚《青箱杂记》四：“谚日：有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。此言人以心相为上也。
佛说一切法,为治一切心,心静欲自消
四十二章经的三十一章，心寂欲除，这个心寂灭了，自然而然就除灭了。
大慧宗杲禅师：“佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法。”译：因为众生的心不同，根性不同，因缘不同，接受的道理不同，所以佛讲了八万四千种法门来度众生。众生都成佛了，就不用佛法来度了。
佛说一切法：佛陀在世49年所说的一切佛法。为度一切心：为救度众生的妄想，分别，执着心，使他们恢复一心（真如自性）。我无一切心：我已断除凡夫的妄想，分别，执着心。
佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。缘起物之生，不加执着。缘起物之灭，同样不加执着。这才是如实知见的正知，正见。万境本闲，唯心自闹，心若不生，境自如如。
比如持戒，不食众生肉。但有的人初入佛门，一下子戒不掉，那就不能硬生生的要人家去戒，可以方便的让他先吃三净肉，慢慢的来戒掉食众生肉的习惯。像这样的方便法佛法中很多，不能一概认为矛盾的逻辑。
佛法所说的贪心,为什么要断除
1、修行人修行，要断除贪嗔痴。财色名食睡，地狱五条根，贪图财色名食睡，必落恶道。不断贪心，永堕三涂，终难解脱。
2、我们若是想断除轮回，就要断除对世间的贪欲。没有贪欲就没有嗔恨心，没有嗔恨心就没有愚痴。在不贪、不嗔、不愚痴的情况下，所做的一切都是善，都是解脱的因。
3、若是自己经常牵挂他们，死亡以后由于贪心转生为饿鬼，去看望他们，对他们只有害处。所以一定要完全断除这种贪恋。
4、如果要断除嗔恨心，必须先斩断它的来源，否则表面上断除一切所缘，也徒劳无益。由于心所贪执的任何人和事物是能助长嗔火蔓延的因，别人对此作违缘可使嗔心大发。
5、我们通过做供养来修炼自己，慢慢能对治、断除贪心、吝啬心这些烦恼。我们执著的这些，本身就是一种束缚，是一种压力。我们为了获得财富，经历了很多磨难和坎坷。
6、所谓邪淫是指非法的性行为以及纵欲滥交，正常的夫妻生活还是可以的，也没有说要戒淫。
