哪段佛经里提到了自在永在的创世之神?
佛经提到这四大洲人的寿命不同：“南瞻部洲人，寿命百年，中有夭逝。西牛货洲人，寿命二百，亦有夭逝。东胜神洲人，寿命三百，亦有中夭。北俱卢洲人，定寿千年，无有夭殇。
在哲学、文学、生物学，乃至各宗教中，对人类的讨论很多，至于佛经中，关于人的名称，在《立世阿毗昙论》卷六中提到，人道以摩奴沙、末奴沙（梵文manusya）为名，又称人间界、人趣、人道，或单称人，为欲界中的有情众生之一。
最早是楞严经吧。“附体”一词在佛教鲜见，《楞严经》中有“飞精附身”一说，这大概是佛教对于附体的极少的描述之一。附体多见于“保家仙”信仰，而《楞严经》明确提到，凡自称佛菩萨或者圣者附体的，都是邪魔。
西方之国一般指阿弥陀佛的国土——极乐世界。这里的人都是声闻、缘觉、菩萨为多，而且这里的人“多有一生补处”，易于成佛。这个世界还有着我们熟知的观自在菩萨和大势至菩萨。
佛经里提到释迦牟尼佛的兄弟难陀出家的故事。释迦牟尼成佛之后，他的兄弟一个一个都跟他出家了，最后留下难陀，他的父王也准备将王位交给难陀。
今日读经创世纪十五章
1、【创15：21】亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。
2、在《圣经》的创世记第十五章《称义之约》中，讲述了亚伯拉罕如何被神眷顾，并得到神赐予的后裔的故事。亚伯拉罕并非在成功的兴奋之中，而是完全处在对人生前途未明，对未来毫无领悟。
3、这一章我们最重要的要知道，这个是神正式与亚伯兰立约的事件。有立约仪式与确据。我们由此也能看到神救赎计划的展开，神是一步一步执行他的救赎计划。
4、在创世纪第15章中，我们可以默想以下几个主题： 上帝的安慰与应许：在亚伯兰面临困难和压力时，上帝首先给他安慰，告诉他不要惧怕。这种安慰能够减轻亚伯兰的担忧和恐惧，给他带来信心和力量。
5、日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了。忽然有惊人的大黑暗落在他身上。耶和华对亚伯兰说：‘你要的确知道：你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。
6、这节经文的背景是该隐杀了自己的兄弟，亚伯。这是世界上第一宗谋杀案。神问该隐亚伯在哪里的时候，亚伯拒绝正面反而不认为自己有责任照顾弟兄。
有哪一本佛经是记载了创世界的?
1、佛陀在巴利三藏、长部《起世因本经》，对世界初起的描述（节选）如下：其时，世尊言婆悉吒曰：“……婆悉吒！或经过相当长久时期之后，此世界有转起。
2、佛陀在《起世经》中对我们这个宇宙的状况作出过准确的描述，原文是古文，大家有兴趣可以找来看看。
3、《大般涅槃经》中记载，是释迦牟尼佛久远劫前在因地发愿创造的。在久远劫以前，有一个世界，叫娑婆世界，在这个世界里，有一个穷无分文的人，想把自己卖掉，想用卖身的钱供养当时出世的释迦牟尼佛。
4、《大悲经-梵天品》佛祖问梵天：世界是你创造的吗？梵天一一都说不是。 …… 是时，大梵天王遍观于此三千大千世界中，造作富贵大自在主，如来、应供、正遍知，今日后夜，当般涅盘。是故现此神力变化，不可思议未曾有事。
