佛教重视神迹吗?
佛经里佛讲得很清楚：不提倡宣扬使用神通神迹，主张老实持戒修行得定生慧。推崇神迹者，绝大多数，别有用心，非佛弟子，是魔子民。
圣泉寺住持上如下愿法师，因圣泉寺的恢复和弥陀村建设，连日来全国各地奔波，二零一二年五月十三日晚，在他出差回京的路上，突然出现晕厥、意识丧失的严重症状，被立即送到医院抢救。
学诚法师：凡夫因为自己难以达到，故认为是神迹；在佛菩萨本身，一切都是业果。
佛教不重神通 神通的境界，虽以佛教最高，佛教却是一个不重视神通的宗教。 基督徒们，总喜欢夸赞耶稣的神迹，比如耶稣使水变酒，使聋子能听，使瞎子 能见，使几个饼几尾鱼，吃饱了几千个人，耶稣能够赶鬼，耶稣能在水上行走 等等。
佛教有鬼神吗
有的，在佛教眼里，都属于“六道众生”。神鬼这些东西是真实存在的，但是也不稀奇！也不是迷信，你可以理解为：“所谓的鬼神，是相同层次的生命体对于比自身形态更高端且不甚了解的生命体的通称。
佛教是从印度传来的宗教，佛祖是释迦牟尼。佛教中还有罗汉等其他角色，但没有鬼神。鬼神来自民间传说，鬼是是人死后变的，神有各种，比如灶神、门神、土地神等，最大的神是天上的玉皇大帝。
当然承认。但佛教认为鬼神，只是六道中的一类众生而也。不同的因缘，生于不同的时空（即六道）：地狱道，饿鬼道，畜生道，人道，阿修道，天道。
佛教的神，通常是在天与鬼之间，大福的鬼便是神，天的扈从往往是神。鬼有多财鬼、少财鬼、饿鬼，多财大福鬼，虽在鬼道，也享天福，民间一般所崇拜的神，多半就是大福的鬼。
这类鬼（泛称为鬼神），高级的称为天，如四大王众天、忉利天，有些是鬼而又天，天而又鬼的（也有畜生而天的，如龙、迦楼罗、摩侯罗伽等）。
上帝行神迹,魔鬼能行魔迹吗?佛教、道教、回教有魔迹吗?
那么上帝行了这么多的神迹，难道就有这么多不同的意义吗？答案是肯定的，这无可厚非的。但是，对人来说，我们自己面对的，也可以说是我们眼睛所能看到的只是上帝所行的神迹，而不是上帝本身。
二）口行微恶，（三）意行微恶，（四）起憍慢，（五）起我慢，（六）起增上慢，（七）起大慢，（八）起邪慢，（九）起慢慢，（十）回诸善根。
不是这样的。“上天自有安排”是说一切的规则早已制定好了。你有选择的权利或行善事，或作恶事，或什么也不作。但人一作选择，结果就定好了。这是指单作一件事，人之一生不断取舍，自己的将来也慢慢显现。
佛菩萨令一切众生生欢喜心。恶魔不会怕菩萨的。西方人里面，也有不少信佛的，比如我们的老师，叔本华、罗素。
佛本身有没有神性的呢?
佛教中有神，佛教从生命的存在形式上讲，从下往上可分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天、声闻、缘觉、菩萨、佛这十种世界，也就是通常所说的“十法界”。
佛是纯粹的精神体，拥有宇宙间最大的正能量。
佛教的无神，并不否定多神、二神，乃至于一神的信仰和作用，只是把它们当做众生的类别，所以《华严经》、《地藏经》，乃至于《阿含经》等，都讲到鬼神。佛教不是‘无鬼神论’者，而是不以为有独一无二主宰宇宙的创造神。
佛教是无神论，道教是有神论。佛教和道教认为人皆可成佛或神。但佛只是思想上比人境界高，生理上和人一样，也会生老病死，道教神则是有超能力的不死族。
泛神论：这个宇宙所展现出来的秩序、规律与组织性，本身就是神性的表证（是“神圣”的，因此，会使人产生敬畏感）。
请高手说说佛教的神迹吧!
1、圣泉寺住持上如下愿法师，因圣泉寺的恢复和弥陀村建设，连日来全国各地奔波，二零一二年五月十三日晚，在他出差回京的路上，突然出现晕厥、意识丧失的严重症状，被立即送到医院抢救。
2、佛没有神迹，不能让死人复活，癌症康复的事。佛只是一位觉悟的人而以。
3、话说，没有任何神迹是被科学证实过的，因为，证实这些神迹的本身就是反科学的，所以，你说的童女怀孕，死后复活什么的，都没有科学依据。
4、神迹，在佛教称为神通。佛教承认神通的事实，也承认神通的功用，并且，佛教的神通境界，远在其他的一切宗教之上。 佛教将神通分为六大类，那就是：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。
5、智慧佛教说说 下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。 随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方。恭祝新年快乐日日精进！ 水中捞月一般毫无结果？ 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
6、佛说：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 8舍生取义，虽死，精神永存，苟且偷生，虽生，精神已失。 8死，要死得有价值，死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义，活有流芳百世，遗臭万年。
