有没有简体版的佛教念诵集
1、一一树上有七重网。一一网间有五百亿妙华宫殿。如梵王宫。诸天童子自然在中。一一童子有五百亿释迦毘楞伽摩尼宝以为璎珞。其摩尼光照百由旬。犹如和合百亿日月。不可具名。众宝间错色中上者。此诸宝树行行相当。叶叶相次。
2、中国大陆的《佛教念诵集》并非很全，您可以去请台湾版的《佛门必备课诵本》这一本是非常全的。
3、网上可能没有念诵集那样在一起的注音版的下载，估计只能下载到一段一段单独经咒的注音版。
4、白：出自『大慈菩萨发愿偈』无边烦恼断 无量法门修誓愿度众生 总愿成佛道。虚空有尽 我愿无穷情与无情 同圆种智十方三世一切佛。
5、一经于耳，永不覆忘；此身后生，不复恶道；【佛言：天帝。此佛顶尊胜陀罗尼。若有人闻。一经于耳。先世所造一切地狱恶业。悉皆消灭。当得清净之身。随所生处。忆持不忘。从一佛刹至一佛刹。从一天界至一天界。
6、前者是梵文本的，发音为梵音，更为标准。后者为汉传的，容易记忆。持诵两者均可。
早课念阿弥陀佛,晚课颂地藏经是不是夹杂
所谓的“不夹杂”，是指不夹杂过多恶业。而不是说：学了这个佛法，就不能学其他佛法，担心阿弥陀佛生气。
如果念佛的时候念佛、诵咒的时候诵咒、读经的时候读经，心无旁鹜，专心一志，这就不是夹杂。这很不简单，但是要把这个当目标，我也还在学习当中。
没有任何不妥当！《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏”。
中国曹溪宗早课上是什么?内容是?晚课是什么?内容是?
1、那就是禅宗的早晚课。 但现在净土宗广泛弘扬，早晚课采用：念无量寿经的某些章节。 已经不用禅宗的早晚课了纷扰内心。而，这样的景致，却很容易唤起心的共鸣。
2、禅宗又名佛心宗。教外别传。禅宗不是汉传佛教，又不离汉传佛教，是中国化后的佛教——即禅宗 禅宗是中国佛教宗派之一。主张顿悟法要“见性成佛”自初祖达摩祖师起，皆指人心，不拘修行。
3、曹溪的词语解释是：水名。在广东省·曲江县东南双峰山下。禅宗南宗别号。以六祖慧能在曹溪·宝林寺演法而得名。曹溪的词语解释是：水名。在广东省·曲江县东南双峰山下。禅宗南宗别号。
4、禅宗百科内容来自于： 禅宗禅宗是中国佛教宗派之一。以禅定作为佛教全部修习而得名。用参究方法彻见本有佛性为宗旨，亦称“佛心宗”。
5、知讷是高丽时期禅宗佛教的代表，是韩国曹溪宗的创始人。周有光是将中国汉字用罗马字母拼写出来的拼音系统创始人，他在百岁之际，出版了10本书，其中有些书反映了他对中国政府的批评观点。
本人接触佛法不久。有诸多疑问。各位前辈请指点。具体问题如下:_百度...
1、经文的读法有几种：一般念诵不必求快，要字字念得清楚，自己听得清清楚楚，目的是为了让自己定下来，心清净，如果念诵的过程中能够做到专心致志，不起一个别念，那么这样一遍念下来才算是有一遍的功效。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
3、一定是意识心。真心不在六尘境上作分别了知。不会去感知前世。末学这些言说，因熏习佛法而建立。闻者因善根福德深浅而有信与不信。建议楼主每一个问题单独开贴提问，不要夹杂。否则，难以搞清楚。
4、」第三个即放焰口时念的三坛真言：「唵哑吽」三坛即佛法僧。唵字是毗卢顶上作佛坛。哑字是弥陀口中作法坛。吽字是阿閦心内作僧坛。这三个咒每一个都念七遍也能三密相应！念咒前先念这三个咒也是最好的。
一切皆因贪嗔痴,心亦灭时罪亦亡,是什么经
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，今对佛前求忏悔。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两具空，是则名为真忏悔。回向：所有功德，悉与一切众生共，回向阿耨多罗三藐三菩提。
这是六祖坛经中的经文。楼主问：心在哪儿？如果简单通俗的说：造恶业的心，也就是：贪婪，嫉妒，仇恨，傲慢等。楼主问：如何忏？把贪婪，嫉妒，仇恨，傲慢之心，时时刻刻伏住，不放任自流。也就是忏悔了。
《华严经》全名《大方广佛华严经》（梵文：☉〉，mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra） 。是大乘佛教的要典之一。
意思就是罪恶的源头是从内心产生，也需要从心里忏悔、去醒悟，当内心平静了，对坏的思想没有想法，也就没有什么罪恶感。怨从心起，亦要心解。
心若灭时罪亦亡，罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔”。简言之，既然万法唯心所造，罪的性质也不是实有的，不可能长久存在；罪既由心所生，也可以将它从心中抹去，这就需要空性智慧来照破罪垢的黑暗面。
