虚云老和尚:此一领大衣,我是拚命争回的
虚云老和尚在临将圆寂之际，最后教导徒众曰：「我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震撼中，受谤受屈，我都甘心。只想为国内保存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣，我是拚命争回的。
虚云长老在会上大怒，拍案而起，怒斥这些主张佛教改革的人是在毁灭佛教。所以虚老在圆寂前对其弟子说，是拼命争回了一领大衣。而这领大衣一则代表僧衣，二则主要是指僧人的身份和佛法的纯净原始。主要是后者。
即此一领大衣，我是拼命争回的，你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。
即此一领大衣，我拼命争回的。你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣。但如何能够永久保守呢？祗有一字，遗嘱（请看虚云遗嘱）。
我是拚命争回的。你各人今日皆为我入室弟子。是知道经过的。你们此后如有把茅盖头。或应住四方。须坚持保守此一领大衣。但如何能够永久保守呢。只有一字。曰‘戒’。」所以，身为衲子就更应该珍惜身上的袈裟了。
文吉说：「不敢当，你是孝思，我是顺便，不必表谢。」文吉照应四日，病已大退。这是文殊菩萨第二次显现，探视老和尚的心和救护老和尚的难。
近代佛教史上有哪些著名僧人?
1、虚云禅师：是近代“一身系五宗法脉”之禅宗大德，1953年，虚云等一众高僧发起成立中国佛教协会。虚云生于1840年，卒于1959年，平生120年，他的一生就是一部真正的中国近代佛教史。
2、近代著名高僧。谛闲法师（1858--1932）浙江黄岩人，号卓三。法师毕生幸勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚众。
3、近代四大高僧，指弘虚云、太虚、印光四大法师。弘一，俗姓李，幼名文涛，又名广平，字叔同，别号息霜，法名演音，别号晚晴老人。原籍浙江平湖，生于天津。早年就学上海南洋公学，从蔡元培受业。擅长书画、篆刻、工诗词。
4、所谓近代四大高僧，是指弘一（李叔同）、虚云（释虚云）、太虚、印光四大法师。他们对佛教发展有卓越贡献的佛门比丘，他们通达佛陀经论，实证真如本心，慈悲善护一切众生，树立起天下僧善的楷模。
5、来果老和尚主持高旻寺，整顿丛林规矩，是禅宗旧制最后的一现；禅七开示，读后才知道什么是真正的“禅七”；深感震撼！其中常有真知灼见，“婆心”显露无遗。
6、世寿120岁的虚云老和尚，近代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身而系五宗法脉，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有虚云禅师。他一生经历传奇，堪称一部活的中国佛教近代史。 印光大师，民国四大高僧之一。
中国当代四大高僧是哪四位
1、你问的是近代的四个高僧吧？分别是：弘太虚、圆瑛、虚云 弘一法师，俗姓李，名文涛，又名广侯，字息霜，亦称惜霜，别号叔同 太虚法师，俗姓吕，名淦森，法名唯心，别号悲华。
2、中国“近代四大高僧”弘一法师：1942年圆寂。享世寿62岁。太虚法师：1947年圆寂。享世寿58岁。圆瑛法师：1953年圆寂。享世寿75岁。虚云法师：1959年圆寂。享世寿119岁。
3、近代汉地著名的有四大佛学大师，世称中国近代四大高僧，他们分别是弘一法师、虚云法师、太虚法师、印光法师。其中：弘一法师，俗姓李，幼名文涛，又名广平，字叔同，别号息霜，法名演音，别号晚晴老人。原籍浙江平湖，生于天津。
4、近代四大高僧，指弘虚云、太虚、印光四大法师。
5、民国四大高僧：太虚大师，谛闲法师，虚云法师，印光大师。还有如弘一大师、圆瑛法师。
具行法师
具行法师是云南盐源人，从小父母双亡，入赘宾川县曾姓人家，婚后生了两个儿子。
释具行。根据百度百科资料显示，昆明修行好会打坐的师傅是释具行法师，名日辩，云南大理人，修行高，德高望重的一位法师。
释具行法师（1876-1924），名日辩，云南大理人。幼失依怙，入赘曾氏。虚老至鸡足山，师全家八人皆在寺务工，渐生信仰。宣统元年（1909），师领其妻、子、侄、弟、嫂、岳母等全家八人同礼虚老剃度受戒。
释具行法.师（1876-1924），名日辩，云南大理人。幼失依怙，入赘曾氏。虚老至鸡足山，师全.家八人皆在寺务工，渐生信.仰。
具行禅师：具行禅师（1876~1924），名日辩，云南大理人。幼失依怙，入赘曾氏。虚老至鸡足山，师全家八人皆在寺务工，渐生信仰。宣统元年（1909），师领其妻、子、侄、弟、嫂、岳母等全家八人同礼虚老剃度受戒。
具行和尚是虚云和尚的弟子早已圆寂 趺坐向西归净土，莲池浴体证无生 枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年，数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边；助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲，燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。
虚云和尚为什么泪流满面,佛教网
1、慈禧太后来到卧龙寺，看到虚云老和尚仍然坐雪地里不停地持咒施法时，感动的哭了，所以跪在了雪地给虚云老和尚磕了个头，因为她相信虚云老和尚就是活菩萨。
2、因为她深信：虚云老和尚就是菩萨。肃亲王、庆亲王请他日后同回北京住在宫内，以便请教佛法。十月初的一天凌晨，视名利如浮云的虚云老和尚悄悄离开长安，后隐居终南山。
3、但年少的虚云，却依旧不为所动，即便同处一室，也绝无半点的沾染，在此之后，虚云的心志反而更加坚定了。19岁时，虚云再度离家出走，20岁时，虚云拜福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚为师，之后便正式成了出家人。
4、所以他的话，不必信。只是个无德文人罢了。 虚云老和尚是佛教禅宗大德，中兴禅宗五脉，是近代四大高僧之一。
5、慈禧权利那么大，却要哭着跪拜虚云老和尚的原因是他是得道高僧。
6、其实并不是这样的，早在1936年，虚云老和尚就为灾区捐款20多万元。另外在抗日期间，佛教领袖太虚大师还曾带领中国佛教界积极投入抗日救国大业。
如何修行药师法门
到了晚上，他就念金刚经、药师经、净土诸经，一字一拜；早上，黎明大钟响，他总是头一个上殿参加课诵，他的精勤苦修，真是全寺第一，他却是又聋，又像哑子，一句不开口。
请一本《药师琉璃光本愿功德经》，坚持每天读一遍，有时间多读几遍更好，持之以恒，养成习惯，久而久之，就是修药师法门了。
要达到「至心」信受药师经是不容易的事，有些人需要有一个过程，或者要经过多次反复，随着自己的亲身体验感受逐步深入。总之，陷于危困之境、无依无靠、无救无归的罪苦众生，不信靠药师佛，退步是没有出路的。
欲修持药师如来法门者，应供药师如来像。供像之处，不可在卧室。若不得已，在卧室中供奉者，睡眠之时，宜以净布覆盖像上。药师经，供于几上。不读诵时，宜以净布覆盖。
如何修持药师法门，可以依照药师经所说 持名：所谓持名，就是执持名号──念药师佛的圣号。在《药师经》里，处处都提到你有什么灾难、病苦、不如意的事，只要诚心念「药师琉璃光如来」圣号，就可以获得药师佛加持。
