佛说人生有三难:人身,真法,中土
其一：人身难得。这很好理解，人都在三界中轮回，但在轮回中能修得人形，那可是百年千年才可能的，因为业力轮报的关系，在轮回中要得人身那是很难的，得偿还很多很多才可能修得人身。
佛陀在世的时候，阿难问佛陀，得到人身的人，与失去人身的众生，他的比例是多少。佛陀就那起地上的一把泥土做比喻，得到人身的数量，就像我手上那么多，失去人身的数量，就像整个大地上那么多。
出自《佛说四十二章经》佛言：人有二十难：贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不瞋难。有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。
问:“人身难得,真法难闻,中国难生”出处?
1、出自道教古籍经典：《太上玄灵北斗本命延生真经》。原文节选为：人生难得。中土难生。假使得生。正法难遇。多迷真道。多入邪宗。多种罪根。多肆巧诈。多恣淫杀。多好羣情。多纵贪嗔。多沉地狱。多失人身。如此等缘。
2、《增壹阿含经》卷二十八：人身难得，犹如优昙花。《增壹阿含经》卷二十九：人身难得，甚难得知。《增壹阿含经》卷三十：人身难得，如优昙花。《增壹阿含经》卷四十六：人身难得，如优昙花。
3、中国难生... 这话的意思佛经里有。出自《大涅槃经》。《涅盘经》是佛教经典的重要部类之一，有大乘与小乘之分。
4、出处：人身难得，佛法难闻。得生人道难，生寿亦难得，世间有佛难，佛法难得闻。人离恶道得为人难，既得为人，去女即男难。既得为男，六根完具难，六根既具，生中国难。既生中国，值佛世难。
5、“人身难得，中土难生，佛法难闻”，这话绝对出自修行高人。现在的人业力都非常重，死后要再转人很不容易，而且虚态中排队等着转人的还太多。
佛经中人身难得如大海盲龟的典故说的是什么意思
1、说人身难得，是因为佛说得人身如同盲龟值木。这里简单介绍一下：盲龟值木亦作“盲龟值木孔”、“盲龟遇浮孔”、“一眼之龟值浮木孔”。意谓盲龟要在大海中遇到上面有可以容身的木孔的浮木，机会极为难得。
2、俗话说人身难得，佛法难闻，佛陀这个比喻的意思是，就像在无边无际的大海里，有一只瞎眼的海龟，正巧这只海龟的头钻进了，漂浮在大海上小木板的洞。 瞎眼的海龟把自己的头碰巧跟缘分的钻进了大海上无一无二的这块木板洞里。
3、昨天早上跑步的时候，听樊登讲《次第花开》，听到了一个佛经中的典故”“人身难得如大海盲龟，讲的是生而为人是非常非常难的一件事，就好比盲龟浮木般，不知道要多少个轮回才能修来，所以我们要珍惜。
4、这是人身难得，盲龟浮木，是佛说的一个比喻，。。愚痴凡夫，如果今生不求究竟的解脱，想再得人身，比盲龟浮木，还要难。说是：一只瞎眼的乌龟，在茫茫的大海，100年露一次头，换气。
为什么说“人身难得,佛法难闻,中土难生,善友难遇”
1、其一：人身难得。这很好理解，人都在三界中轮回，但在轮回中能修得人形，那可是百年千年才可能的，因为业力轮报的关系，在轮回中要得人身那是很难的，得偿还很多很多才可能修得人身。
2、［二不说是非难］，谓两舌妄语，佛所禁戒；若能爱护口业，不说他人好恶长短，是为难也。古德云：所谓“人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身。
3、“人身难得，中土难生，佛法难闻”，这话绝对出自修行高人。现在的人业力都非常重，死后要再转人很不容易，而且虚态中排队等着转人的还太多。
