佛教看待战争
战争在佛教里称为刀兵劫。“欲问世上刀兵劫，且听屠门夜半声，佛教讲杀生食肉负命债，是导致战争的根源。可惜这一点很难被世人所接收，战争也就不可避灭了。
佛教故事中，当动物之间为了生存而争斗的时候，佛不惜「割肉饲鹰」、「舍身喂虎」，以牺牲自己来保全动物的生命，从而平息争斗，并以此教化人们。
佛教是反对战争的。在阿奢世王与波斯匿王开战时，佛陀亲自会见阿奢世王，与他展开攻防辩论，并告诉他已将战略告诉波斯匿王，阿奢世王无奈只好撤兵。故事有点向鲁班与墨子。是史实。
《华严经如来随好光明功德品》佛教导诸天子：汝等应当知恩报恩。其有众生，不知恩报恩，多遭横死，生于地狱。所以，为抵御国家遭遇的侵略，参与战争，其发心为报恩，不为己，是为善。
按照佛教的说法,为什么会有那么多人死于天灾?
还有另外个原因就是规划问题~~人口密集区与人口稀疏区的不平衡，工业区与山区的不平衡，对山体海洋的肆意改造造成的不平衡。地球他老人家当然会按照自己的 意思重新平衡这个污染严重的星球的。
无论信任何宗教，此生都不能避免生老病死。灾难，是前世因果，人间的灾难都是如此，佛菩萨也不能改变因果和各人的业力。
一。地狱道：此类生命，每时每刻痛苦不堪，比人间的天灾人祸厉害亿万倍。二。鬼道，鬼道生命，总体来说是很苦的，尤其是饿鬼、游魂，其惨痛远比人间的灾难要多。三。
命里该有此一劫古时候由于科学技术不够发达，很多时候一些自然的死亡情况，却因为巧合了身边的一些事情，便被大家看作是一件不正常的事情，也因此而出现了很多光怪陆离的说法。
简单来说。虽然都是遇受大难，同样是遇受不幸的，这是共业，但这其中也有别业，也就是个人的业报不同，结果也不一样，有的人死掉了，有的人没有死。死掉的去处也不同，依各人业报而去，六道轮回。
什么造成了刀兵劫
1、目健连听佛陀这么一讲，知道原来这都是杀生吃肉的果报，难怪佛陀都说他也救不了的，这都是因杀生吃肉必然要导致刀兵劫的果报！所以才有了后人总结出的下面这四句话：千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。
2、诸位要知道，世间凡夫的看法，与圣人的看法，根本不同，凡夫的看法分二种：第一种他认为刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的，这是欲征服世界而引起战争。
3、“刀兵”，就是指战争，劫就是指劫数，其实刀兵劫就是宿命的一种对战争的看法。
4、刀兵指战争，劫指劫数，其实刀兵劫就是宿命中对战争看法。
从佛学角度讲:人类的战争(刀兵劫)是怎么产生的
1、诸位要知道，刀兵劫既是结杀的果，其因，当然离不开杀因，加上帝国主义者和野心家的助缘，就发生了刀兵劫的果。 但是这种的因，凡夫不知，只有佛菩萨才能够了解。
2、若再往更近的说，说不定它们就是自己前生的父母，或者今生的父母，或者是无始劫至今的父母。你能这样一想，吃自己父母亲的肉，这多不孝啊！所以仔细思量是人吃人，人吃猪，猪变人；由猪变的人，复还吃由人变成的猪。
3、佛教所讲的「劫」，是梵语「劫波」（kalpa） 的音译，指非常长的时间过程 ，其有大、中、小劫。
4、在多世的轮回中，由于有共同的杀业而成熟，而感得战争中被杀，不一定就是以前的中国人也侵略过日本。佛教中有一首偈：千百年来碗里羹，怨声如海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
5、这时刀兵劫降临，人心残忍到极点！无论父母妻子，兄弟眷属等，互有杀害心。因业力所感，随便拿起一件什么东西来，都成了杀人利器，所谓草木皆兵。这样无论男女，如邪魔附体一般，以为自己不杀人，便被人所杀。
6、这些个怨气与愤恨实在是太深太深，根本就很难得以平复，想知道世上为什么从古到今会有那么多的刀兵战争吗？只要在半夜的时候去屠宰场听听那些动物们被宰杀之时所发出的那悲惨的叫声就啥都明白了。
佛教中哪个咒能解刀兵劫?
“阿弥陀”是无量光寿，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，业障消除，身心清净；心头清净，即心是佛。也就是“妄去真显”的道理。 念佛之人，光明烛身，四十里之遥一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。
只要日军不投降，继续造杀业。那么，杀日寇，无论对于日内瓦公约，还是佛法，都不会忤逆的。
这首偈就是发生刀兵劫的写真。佛经上记载释迦族被琉璃王灭了，前因就是很久以前，释迦族是捕鱼人。这些鱼儿后来投胎做人，就是琉璃王和他的部下，他们是来报仇，所以发动了战争，灭了释迦族。
战争，即“刀兵劫”，刀兵劫是杀生的业报。《楞严经》云：“…诸世间卵化湿胎，随力强弱，递相吞食，是等则以杀贪为本。
