佛教不度无缘人,这句话出处何处?
1、“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。也出自春秋老子所著的《道德经》。
2、这是后人编写的，实际上是“佛有三不能”：无缘不度、定业不转、众生不尽。出自《景德传灯录》，是唐朝嵩岳山闲居寺的元圭禅师所开示的。
3、第二，佛不能度无缘之人。“天雨虽宽不润无根之草，佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。
“佛不渡人人自渡”是什么意思?
佛不渡人人自渡”这句话的深意：人生在世，难免会遇到困境。最关键的一点，是要有一颗自度之心，靠自己去成功。
所谓“佛度”，其实是众生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。佛不是万能的上帝，其实就是我们身边的善人。只要心中有佛，便处处是佛。你行善时你就是佛，别人行善时，别人也是佛。所以人人皆可自度。自助者，天助之。
你要相信，就算是上帝，也不可能有求必应，何况是人，别人心情高兴，或许会像你伸伸手拉你一把。别人要是不高兴，你就会面临碰壁的尴尬。有句话说得好，“佛不渡人，人唯自渡”。求人不如求己，自助者，天方会助之。
这句话出自唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》。意思是：如果佛不渡我，那我就自我救赎，不为达到彼岸，只是为了内心的海洋。这句话表达了人们在困境中自我救赎的决心和信念，强调了自我修养和内心成长的重要性。
“世海沉浮，舟不渡人人自渡”的意思是：人间的世事如大海般起伏不定，而船不会主动的渡人过河，只有自己驾驶船只才能通过河面。
渡人就如同渡己一样，渡己的同时也是在渡人。如果在大雨中自己带伞了，别人却没有伞，可以和别人一起用伞，既方便了别人又不防癌自己。
何谓八不渡佛教不渡无缘之人,不渡幸福中人,还有...
1、不畏因果、不明因果之人 佛法不是虚空的、摆在台面的东西，更不是谈玄说妙、搞些花架子。《六祖坛经》里说：佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。远离百姓的佛法不是佛法的精神。
2、佛不度无缘之人，有三层意思：其不度的真实意思是无法度，而不是不高兴不度他。就是说，佛虽慈悲，想度而无法度。其无法度的原因是什么？无缘。其为什么无缘无法度？这就是因缘法。
3、天雨大不润无根之草，佛法宽不渡无缘之人。佛法讲究因缘。不可渡，是因缘没有成熟。佛法讲究信、愿、行。不信这个，你怎么度也渡不了，没有信就没有愿，行也不会有。当时机成熟时，自然会和佛法结缘。
4、无缘就是跟佛没有缘份的人，这样的人不尊敬佛，不听佛的话，佛也没有能力度他。
5、佛不渡人人自渡”意思：佛祖不度化世人，世人只能自己度化成佛。佛说一切人皆有如来智慧，佛所说的只是教人恢复本来智慧德能，所以人恢复自性了，觉悟了，就是自己得渡了。
6、佛门广大，不渡无缘，看起来很无情，但这却是事实情况，即便是佛祖也没办法颠覆因果。
