关于佛法的问题
1、第一个问题：《金刚经》是佛学的重要经典，在佛学各宗中都享有很高的地位，这很难得。为什么呢？因为金刚经所说的是佛学中最根本的思想之壹——空。
2、境由心转。不良习气导致不良行为，自然导致不良命运。佛只能教导你，不会大手一挥以大法力普渡你。如果你自己的身心运转模式不转变就不会有效果。没有法眼别瞎猜了，反而影响心境。至于无间地狱。
3、第二，你并没有理解佛法中所指贪和痴的真实含义。你如果对世间的物质的东西去贪，对情和爱痴情的不得了，那是佛法反对的。为什么？因为没有意义。一切都如闪电变化，你也抓不住，你要不到就很可怜，那人就不可能幸福。
地球是宇宙的监狱,佛教是什么
而地球在宇宙中又是一个运行的行星星球。因而可以说：地球是一个人及动植物适应性宇宙行星监狱。佛经把地球分成四个阶段，成劫、住劫、坏劫、空劫。
佛教中描述的宇宙是一个无限的四维时空，其中包含着无数个星系和恒星，地球只是其中一个行星之一。佛教中描述的地球是一个由岩石、水和气体组成的天体，其形状类似于一个球体，但并不完全规则。
科学家证实地球是监狱，震惊世界。人类是怎麼出现的：是土生土长演化的，还是外太空的来客？这一直是科学界争论不休的问题。
地球上是否有地狱 地狱，被一些人认为是罪人死亡后灵魂会到的地方。在汉族传统宗教观念中，地狱是阴间地府的一部分。不过，在现实世界中地狱是并不存在的。
真正的佛教徒很少，极少 为什么要认识自己呢，因为，我们每个生灵本质上都是佛 前面有人比较佛教和基督教的，太片面了。关于佛法的心法，我也不说什么了，说了你也难以理解。
关于佛教中轮回问题
佛教认为轮回是无始的，它并没有一个可见的起点。所以，佛教不认为宇宙会有”第一批”的众生。但我们现在处身的世界的确有第一批的人类。 世界是无常的，它是会一直经历成、住、坏、空，四个阶段。
佛教认为，父母没有生我之前，其身、语意三业的活动都寄托在阿赖耶识中，是个浑浑噩噩的，都是陷在无明之中的。只有意业，没有身、语业。
今生所做，即便受轮回，但无人知晓轮回如何轮回，岂不是今生所做，他生无关，该当如何便当如何？后学实在愚昧，不能究竟，恳请有缘人指点明路。
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。
佛教的劫是什么?
1、‘劫’是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。
2、四劫，佛教中指成劫、住劫、坏劫、空劫。指四个极长的时期。在印度人的宇宙观之中，世界是反覆地依循着成立、存续、坏灭、空无等四个阶段在演化的。这四个阶段是︰成劫、住劫、坏劫、空劫。
3、佛教中劫 【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
4、劫是梵文音译“劫波”“劫簸”之略称，源于婆罗门教，是一个时间单位，婆罗门教认为一劫为44亿年，相当于大梵天王一个白天，佛教沿用之，也作为时间单位，分为三个等级，即大劫，中劫和小劫。
佛家说世界生灭变化分为成住坏什么季节
1、成、住、坏、空被佛教称为地球的四个阶段，具体如下：成，地球的第一阶段，由气体转化为液体，再由液体凝固，不堪人类的生活。坏，地球的第二阶段，地球正在剧烈的破坏之中，依然不适合人类的生存。
2、坏劫终了，“空”劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的“成”的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
3、大劫是地球生灭一次的时间，由四个阶段组成，即“成住坏空”四个阶段，这四个阶段就是四个中劫，即“成劫”“住劫”“坏劫”和“空劫”，每个中劫由20个小劫组成。每个小劫分为两个阶段，即减劫阶段和增劫阶段。
4、成、住、坏、空指的是四劫。此系佛教对于世界生灭变化之基本观点。于佛教之宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫。
