茶室焚香的方法
点香：点香分隔火熏香和直接焚香两种。隔火熏香法是把完全点燃的香碳埋入香灰中，然后放置云母片或金属片，最后再用香匙放置入香粉，并双手把香炉捧放在香炉坐座上。 追香：人的嗅觉在感知气味时有一特性。
说明：冷香斋行香礼法简略实用，凡茶席及友朋雅集皆可适用。如果仅仅使用鉴香，则2）、5）、6）、7）步骤可略；如果仅仅使用立香，则4）步骤可略。不论禅茶十二道、或是平日的茶道仪式演示中，焚香都是第一道程序。
圆饼焚香点燃的方法：打开圆饼焚香的盖子，准备好点火工具。把成品香点燃插在香炉里或直接把香料（檀香末）放在香薰炉里点燃。盖上盖子，即可点燃圆饼焚香。
第一，品香的方法。在焚香的过程中会产生烟云的状态，此时是不能够把鼻子贴进了去闻，因为在香一开始点燃的过程中，会产生出来的一定二氧化碳，一般是闻不到香原本的气味反而是一糊焦味。
方法如下：（1）首先准备材料：泥盆或铁盘、松针；（2）选择干净且毫无一点污染的松针，然后把它晾干；（3）晒干之后，将松针放在泥盆里或者铁盘燃烧，注意：尽量把它烧透，不然结果出来会发黑的。
操作步骤 选择合适的场所 在进行焚香默坐之前，需要选择一个安静、舒适的场所。可以选择一个安静的房间，或者去公园、山林等自然环境中进行。准备香烛 在进行焚香默坐之前，需要准备一些香烛。
你一定不知道还有这样一个民俗节日!
1、神香节又叫煨桑节，传说中的格萨尔王定藏历五月十五日为煨桑节，藏族人民一早前来敬供神山。在神山上，热闹非凡，男子可以撒隆达（风马），让风把经文带到远方。
2、粽子是端午节的标志之一，也是端午节必吃的食物。
3、应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。 中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。
藏传佛教的煨燥有什么做用
1、送葬日，将尸体装入一条大口袋或用死者生前所穿大皮袍裹住，用骆驼、马或牛驮到天葬场，天葬场一般在离居住点很远的荒山旷野。
2、用来做甘露丸的，只是一些糌粑、酥油、药草、谷物等材料，所谓血肉、内脏等等，只是一些有象征意义的代号罢了。《楞伽经》教人造作五逆，难道《楞伽经》也是邪说。文殊菩萨持剑，难道也是用来捅人。
3、很多人说甘露丸的作用与功效，主要是为了帮助佛教信徒凝聚信仰能力。
天葬怎么葬的?
1、藏族人死后，依经济和社会地位不同，而采用不同葬法，常见的共有五种：天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬，一般人采用天葬。 天葬：人死了以后，邀请自然界的鸟类来啄食尸体的“天葬”，是西藏藏族人民的古老风俗。
2、人死后，家人先将死者用氆氇包好，在家里放三天后，用马或牦牛驮到天葬场。天葬一般在凌晨进行。一般将尸体碎成块后，让空腹的秃鹫尽快吃尽，吃得越快越净越好，象征死者尽快升入天堂。
3、天葬师进行天葬时，一般将尸体置于露天，任其自然腐烂，然后，将腐肉埋于土下，整个天葬仪式才算完毕。天葬师进行天葬时，一般将尸体置于露天，任其自然腐烂，然后，将腐肉埋于土下，整个天葬仪式才算完毕。
4、天葬是藏族的一种丧葬方式，人在死后将尸体运到指定地点，让秃鹫（或其他鸟类、兽类）吞食。天葬的理论核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧躯体的分离，是在异次空间的不同转化。
汉传佛教和藏传佛教的信徒,饮食习惯有什么不同??
戒律不同 汉传佛教主张吃素，但藏传佛教是可以吃肉的，也有很多藏传佛教僧人是素食，但多是自愿，并非戒律规定。
若能像藏传佛教这样进行广大的闻思，必可真正步入自利利他的菩提之路。而与汉传佛教相比，其素食观念也略显不足。虽然“三净肉”并未违背小乘戒律，但与大乘悲悯有情的精神仍是相违。
汉传佛教禅宗，特点：光头、头顶有八个戒疤代表八戒；饮食素食，这个是为了纪念北魏孝文帝“百姓不吃肉，我也不吃肉”；灰衣草鞋、青庙，汉族传统的三进三出院落。
西藏的“天葬”是怎么回事?
天葬是藏族的一种传统丧葬方式，2024年西藏审议通过关于制定《西藏自治区天葬管理条例》的议案，也就是这里不强制进行火葬。
天葬：人死了以后，邀请自然界的鸟类来啄食尸体的“天葬”，是西藏藏族人民的古老风俗。 山腰上筑有几个石台，几个藏胞，把尸体放在山坡的一个石台上，死者的家属在不远的地方烧着酥油茶。 天葬都安排在早晨进行。
依据西藏古墓遗址推断，天葬可能起源于公元7世纪以后，有学者认为，这种丧葬形式是由直贡噶举所创立的。公元1179年直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡地方建造了直贡替寺，并在当时推行和完善了天葬制度。
天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹰吃后飞上天，而藏人则认为死人升天顺利。天葬在天葬场举行，全国各地都有固定的场所。死后，尸体将停尸房几天，喇嘛将念经，并在选定的一天埋葬。葬礼通常很早。
