现任福建省佛协会长
学诚大和尚：1966年9月出生，福建仙游人。幼年深受佛教家庭的薰陶，信佛学佛。1982年因仰慕唐代高僧玄奘法师西行求法的精神而立志出家，于莆田广化寺定海长老座下剃度，并依止圆拙老法师修学。
年公推为福建省佛教协会名誉会长。著有《南山律学教程》，强调戒法行持与佛法兴衰之关键。代表作品：《佛学基础》、《南山律学教程》、《普隐随笔》。
则悟大和尚：福建省佛教协会副会长、厦门市佛教协会会长、南普陀寺方丈则悟大和尚，生于1974年10月，浙江瑞安人氏。
现中国佛教协会会长一诚长老、原中国佛协副会长明暘、江西省佛协会长果福建省佛协会长妙湛、广州光孝寺住持本焕等，均登临金山寺，讲经传法，慷慨解囊。
福鼎普光寺需要常住人员吗
1、凡获得阿罗汉果位的人可称“阿罗汉”（简称“罗汉”），也都可以享受人间供奉。佛祖曾明示：十六罗汉，可不入涅盘（死亡），常住人间，弘扬佛法，享用人间供奉与祭祀。
2、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比较多一些。不过你要学着分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。你若一心想出家，可以考虑北方的河北省柏林禅寺或南方的福建省福鼎市资国寺。
3、男众出家，北方首选河北省柏林禅寺，是虚云老和尚的徒孙道场；南方首选福建省福鼎市资国寺，是圆瑛大和尚的侍者圣训长老的道场，都是正信如法的寺院，我都在那里常住过，可以拍胸口保证的。
4、僧团增至数十人，道风学习为厦门诸寺之冠。民国中兴一九一四年南普陀监院瑞枝和尚住持时，厦港商人善士蒋以德等募资翻新殿宇，增建两厢僧舍寮房，本寺重现兴旺之象，并改称普光寺。
浮生若梦谁非寄,到处能安即是家。的出处和解释?
这两句话是清代宰相孙将鸣为福建福鼎资国寺题的咏。浮生即表明人生浮浮沉沉，变化无常就像一场梦一般。
清代宰相孙将鸣曾为资国寺题了这样一副楹联：「浮生若梦谁非寄，到处能安即是家」。
这是由两句话改变合成而来。清代宰相孙将鸣为福建福鼎资国寺题咏“浮生若梦谁非寄，到处能安即是家。”汤显祖《牡丹亭》第十出：“则为你如花美眷，似水流年。
这个，可以勉强理解一下。不过，看着像现代人写的。释，就是解开、释放、放松、放开等意思 心之欲，就是心里的欲望 魂，就是灵魂 寄，就是寄托 所以，综合起来，就是 放下释放心里的欲望，解开灵魂的寄托。
栖灵寺在哪个城市
栖灵寺塔位于江苏省扬州市。栖灵寺塔，也被称作大明寺塔，坐落在风景秀丽的瘦西湖畔，是扬州古城的标志性建筑之一。塔身古朴庄重，高耸入云，给人以庄严、神秘之感。
大明寺始建于南朝宋孝武帝刘骏大明年间（公元四五七－－四六四年）故称“大明寺”，又称“栖灵寺”；又因其位于唐城之西，亦称“西寺”。唐时，栖灵塔毁于雷火，宋代重建，不久又毁。于后，寺名亦由栖灵寺复名大明寺。
何园，坐落于江苏省扬州市的徐凝门街66号，又名”寄啸山庄“，是一处始建于清代中期的中国古典园林建筑，被誉为“晚清第一园“。曾在何园寓居过的名人有很多。著名国画大师黄宾虹，他六次来扬州，寓居在骑马楼东一楼。
傅味琴的任职
年在上海皈依清定法师。1954年奉师命去五台山清凉桥吉祥律寺能海法师座下深造，得师令教传弘法的口谕。七十年代在温州、武汉、太原、贵阳等地弘法并教授禅定。
傅味琴，1930年出生，浙江鄞县人，家住上海。幼年丧父，母信佛，年青时喜听经学佛，曾想出家，因体弱多病未成。
