佛教词语惭愧什么意思?如何解释?
惭（梵hri^ ）与愧（梵apatra^pya ）之并称。心所之名。为说一切有部大善地法之一，法相宗善法之一。即羞耻过罪之精神作用。又作有惭有愧。为‘无惭无愧’之对称。
佛教中“惭愧”是有不同的意思，惭是从有德行的人身上感到自身的不足，从而精勤修行。愧是看到自己的不足，从而忏悔发露。“智慧”也有不同的意思，“智”是明白一切佛法的道理，“慧”是分别一切佛法的差别。
惭的特相是对恶行感到厌恶，愧的特相是对恶行感到害怕；两者的作用都是不造恶；现起是退避诸恶；各自的近因是尊重自己与尊重他人。佛陀称此二法为世间的守护者，因为它们制止世间陷入广泛的不道德。
惭愧的词语解释是：惭愧cánkuì。（1）因有缺点或错误而感到不安；羞愧。（2）幸运，侥幸。惭愧的词语解释是：惭愧cánkuì。（1）因有缺点或错误而感到不安；羞愧。（2）幸运，侥幸。词性是：动词。注音是：ㄘㄢ_ㄎㄨㄟ_。
惭愧，汉语词语，读音为cán kuì，一般作形容词使用。惭愧一词有两个意思，第一个意思是指因有缺点、错误或未能尽责等而感到不安或羞耻；第二个意思是多谢、难得、侥幸，是一种客气的说法。
佛教中的忏悔有效果么?
注：此忏悔方法不可思议，可把透支的福报补回来，内心趋向平静安乐，并很快积累善因。真正修“忏悔三昧”，身后天魔都控制不住你们。
拜忏这种形式本身没有问题，忏悔文也都是大德所做之精粹，如果依教而行，肯定是有用的。
我认为第二种是正确的！关键是自己真正认识到了错误，并且发愿后不再造。依靠四种对治力忏悔。第三种纯属胡说八道，误人子弟，根本没有佛经依据。
我做了错事想向佛祖忏悔,只想让佛祖听到,请问到哪里忏悔呢?
弟子___ 在佛面前求忏悔，忏悔往昔所造的一切恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切业障皆忏悔。
再跪念《观音莲花忏》，祈求观音大士的 原谅，观音菩萨大慈大悲，一定会原谅你的。我以前也做过许多的错事，恶事，就是这样在观音菩萨和佛面前忏悔的，很灵验的。当然要诚心忏悔，否则没有用的。
五者，发露先罪。倘若已作之恶，或自知、或不知、或有心、或无心等所造之罪，对三宝前，或对善知识前，克诚披露，求哀忏悔。若能忏悔，罪即消灭。若不肯发露，覆藏于心，则日久月深，则罪根深结，忏悔不易矣。
对良友忏悔：与朋友相处，总觉得你待我太好，我对你不厚道，如此多多严以律已，宽以待人，才能广结善缘。
忏悔的方法有很多种，简单的方法就是在佛像前对佛说出悔改之意。也可参加寺院举行的忏悔法会（一般有“大悲忏”、“水忏”、“梁皇宝忏”等）。
真忏悔，当是力求做到：忏其前愆，悔其后过。所谓“不二过”。修行中人，唯有忏除业障，才能净修功德。
佛学中如何对佛忏悔?
取要论之，不过三种：作法忏，此扶戒律，以明忏悔；观相忏悔，此扶定法，以明忏悔；观无生忏悔，此扶慧法，以明忏悔。 作法忏的所依所治 先来解释作忏法的所依和所治。
我们拜忏时要好好体认‘能礼所礼性空寂，感应道交难思议’的意义，了解忏悔功德的重要，忏悔之后，过去所造的恶业，以后不要再犯。六句偈中的后四句：‘我此道场如帝珠，药师如来影现中，我身影现如来前，头面接足皈命礼。
忏悔：如果你信佛，出现了对佛不敬的念头时，可以通过忏悔的方式，比如在佛像前下跪、日夜默念等方法，求助佛祖和观音菩萨的宽恕和庇佑。
弟子___ 今在佛面前向所有的有缘众生真诚忏悔道歉：（在无量世和今世有意、无意、所杀、所害、所吃、所污辱、所打骂和遗弃的一切有缘众生）由於我过去世没闻到佛法，所以对无量世众生做出了残酷的行为。
请问“惭愧为身,智慧为首”是什么意思?
惭愧当为两意，“惭”为自身的反省，本身认识的提高；“愧”为犯错之后的悔改之心，产生畏惧悔改。
惭愧之心也是幸福生活的重要部分，当我们在考量自己的生活是否令自己满意时，往往都着眼于自身的欲望是否得到了满足。但我们却忽略一个事实，那就是有很多人连温饱都无法保证，更不用说追求幸福了。
分开解释为，对不起自己叫惭，对不起别人叫愧。引证释义 因有缺点、错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。《国语·齐语》：是故大国惭愧，小国附协。感幸之词。意为多谢、难得、侥幸。
佛教里如何理解忏悔?
1、忏悔，谓悔谢罪过以请求谅解。忏，为梵语ks！ama（忏摩）之略译，乃‘忍’之义，即请求他人忍罪；悔，为追悔、悔过之义，即追悔过去之罪，而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉；期达灭罪之目的。
2、引申为认识了 错误 或罪过而感到痛心， 决心 悔改 详细解释 佛教语。梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。
3、梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教仪式。
