如何身口意顶礼诸佛菩萨
一：走进庙观后，进入大殿，面对神像，首先两手放于两腿侧，两脚并拢，离跪垫三尺远，身心安静，肢体放松，妄念不要存，嘴里舌搅华池甘液自生。静下心神。
最好的方法是用身口意行十善业，身有三条：不杀生、不偷盗、不邪淫。口有四条：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。意三条：不贪、不瞋、不痴。能行此身口意十善业，就是对佛最大的供养。
如供养三宝，可将果品食物等供品摆放佛前供台上。如财供养，可将钱放入功德箱。点三支香供于佛像前香炉内，合掌躬身礼佛。在佛像前的坐垫上三拜。如发愿许愿，可此时默念，完毕后再三拜。
首先合掌于顶轮，然后合掌于喉轮，最后合掌于心轮。这时候心里观想：恭敬顶礼诸佛菩萨、上师三宝的身口意，使自己和一切众生都能够得到上师三宝身口意的加持，使身口意得以清净。然后俯身，双手推出，同时呼气。
而佛法则讲究降服自心的邪思邪念，对环境不大执着。先要对佛法有一定的了解，认同佛陀与历代祖师大德的教诲，这是最基本的条件，然后从孝道做起，从放下自私自利的习气做起。以佛菩萨为圣贤，见贤思齐。
如何解释身口意三业
1、意思为：1．身业、口业、意业。身业即身之所作，如杀生、偷盗、邪淫、酗酒等事是；口业即口之所语，如恶口、两舌、绮语、妄语等之言语是；意业即意之所思，如贪、瞋、痴等动念是。2．善业、恶业、无记业。
2、啊憾。三业清净具体的意思如下：身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。口业——口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。意业——不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
3、清净三业就是身、口、业要清净。佛家指三业中的不正当的具体行为如下：（1）. 身之孽业：杀、盗、淫.（2）. 口之孽业：两舌、恶口、妄言、绮语.（3）. 意之孽业：贪、嗔、痴.清净三业出自《缨珞经》：经云。
4、「善根者，身口意三业之善，固不可拔」，这善根第一个意思。身业、口业、意业，善的标准就是十善，身不杀、不盗、不邪行，口不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，意不贪、不瞋、不痴。
佛说布施佳句
1、由此可见：如果只有布施等，没有智慧，学佛就没有了方向；如果只有智慧，没有布施等，学佛也就没有了前提。 布施的现代意义 时代在发展，社会在进步，佛教的布施法门面对今天的现实，怎么样才能发。
2、所谓布施者，必获其利益，若为乐施故，后必得安乐，这句话的意思指：如果我们希望得到别人的帮助和尊敬，就要先懂得帮助、尊敬他人。也就是佛法所言“如是因，如是果。
3、出自《佛说处处经》诸比丘白佛言。诸在世间人。皆当从佛得福。今佛度世去。诸世间人民。当复从谁得福。佛言比丘。我虽度世去。经法当在。复有四因缘。可从得福。 一者畜生无所食。饲之令得命。
4、所以，佛经里常说：“闻听他人行善事，若舍嫉妒不善心，诚心欢悦做随喜，佛说同获彼福德。” 就算是完全一无所有的人，一样可以做布施的。
什么佛教身、口、意之所依处
在佛教中，众生的所作所为被归纳成“身、口、意”三业，而佛教的戒律就是为了防止三业造恶。所谓身，是指身体的行为；来自身体行为的恶业包括杀生、偷盗、淫邪。
问题二：佛的身语意是什么？ 应该是 身、口、意，表示三业，亦是密宗的“三密”。身是化身佛，表示应众生之机化现世间。口是报身，说无上妙法。意是法身，湛寂无为。
《千手眼大悲心咒行法》一卷，总共分十科：严净道场，净三业，结界，修供养，请三宝诸天，赞叹伸诚，作礼，发愿持咒，忏悔，观行。
虽然汉传佛教、藏传佛教、南传佛教顶礼的姿势不一样，但都是如法的、没有分别的。在生活中，我们若遇见身、语、意所依时，可以随时随地地恭敬合掌礼敬，作为一位善于修持的人来讲，身体的一切运动都能转化为修法。
佛家七字真言
第1种是汉传佛教的念法，第2种是藏传佛教的念法。
好象只有藏文六字真言，六字真言是藏传佛教中的一个重要内容。“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”的发音依次为：oum ma ni be mei hom 六个音节．六字真言可以说是一句即普及而又充满了神秘的经文，它是秘密莲花部的根本真言。
六字箴言，又称六字大明陀罗尼、六字大明咒、六字真言、嘛呢咒，是观世音菩萨心咒。现代汉语读音：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。
唵，嘛，呢，叭，咪，吽，汉字音译为唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。
藏传佛教七字真言为：嗡、嘛、呢、叭、咪、吽。
没有佛家七字真言吧？道家倒是有。佛家的六字真言在藏传佛教中传承下来的倒是七个字，不过它仍然是六字真言啊，那七个字是“嗡嘛呢呗咪吽舍”，一般的佛教很少念最后这个字的。
佛教中说的口业身业意业,那么请问。身业和意业具体指什么?
身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。口业——口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。意业——不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
身业、口业、意业，善的标准就是十善，身不杀、不盗、不邪行，口不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，意不贪、不瞋、不痴。
身业：身之所作，凡身体行为动作，身体之一切语言如坐、卧等皆属身业。口业：口之所语，盖一切语言气息口之言传示之他者，皆属口业。意业：意之所思，谓思想意识之大小想法打算运筹起心动念皆属意业。
身、口、意三业，主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。
意思为：1．身业、口业、意业。身业即身之所作，如杀生、偷盗、邪淫、酗酒等事是；口业即口之所语，如恶口、两舌、绮语、妄语等之言语是；意业即意之所思，如贪、瞋、痴等动念是。2．善业、恶业、无记业。
佛教业力分类身业、口业、意业业有三大类：身业、口业、意业：身业就是由身体行为所做的业；口业就是由语言行为所做的业；意业就是念头；身、口之所造业都是随着念头而造是业，念善则造善业，念恶则造恶业。
