佛教上怎样分析“少欲知足”
1、欲，是痛苦烦恼之源。欲，就是想得到，财色名食睡，什么都想得到。欲越强，痛苦烦恼越多；欲越少，痛苦烦恼越少。无欲，则生清净光明心，一切无明烦恼，瞬间消失于无形。身心进入真正的快乐境界——极乐。
2、所以佛教有一种修行方法，就是「观受是苦」。在一般人的生活中，如果想要生活得更自在、安乐，就必须做到两个基本原则：「少欲」、「知足」。
3、杂语）不多求曰少欲。得少而不懊恼曰知足。无量寿经上曰：「忍力成就，不计众苦。少欲知足，无染恚痴。」法华经劝发品曰：「是人少欲知足，能修普贤之行。
4、从修行的角度来说，简单的物质条件更容易使人保持内心的单纯。凡夫最大的特点就是心随境转，今天的人为什么心特别乱？就是因为生活环境太复杂了，物质享乐太丰富了，使我们不知不觉地沉溺于声色刺激中。
5、少欲知足是幸福人生的保障 欲望是无限的，而现实却难以满足人类的所有欲望。面对有限的资源，竞争、对抗和冲突是不可避免的。如果每个人都自私自利，为了获得多于其他人的利益而互相攻击，就会使世界危机四伏。
6、修行人要少欲知足，只要吃得饱、穿得暖、有个住处就行，不要有那么多贪心，也不需要那么多钱，更没有必要和他人进行攀比，攀比的结果是辛苦、劳累、不自在。就算比得过，也就是得意一下，就过去了。
经典佛家人生哲理语录
1、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。1若欲求佛但求心，只这心心心是佛。1三世诸佛以自心为本师。1若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
2、直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。2） 见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。
3、佛说人生感悟的句子 即种因，则得果，一切命中注定。 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
4、心是苦的，人生便如苦海无边；心是甜的，人生处处都是曼妙风景。人生最大的恶源是贪婪。人生最大的愚蠢是自欺。人生最大的敌人是私欲。人生最大的自毁是背叛。人生最大的恶德是嫉妒。人生最大的恶念是邪淫。
5、愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁。 扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。 最清晰的脚印，印在最泥泞的路上。 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
6、经典佛家人生哲理语录一 幸福在于心灵的净化，而人们内在的心灵没有被净化，是因为人们只注重外在的物质生活水平。知足常乐、心存感恩，才会产生幸福感，从而让内在心灵得到净化。
佛家禅语经典
广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 你永远要感谢给你逆境的众生。
经典九：苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。
慈悲心菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。 4清看剃头者，人亦剃其头。
佛教中怎么修出一棵知足的心?
1、第“欲如意足”欲是欲望，无论是物质生活，无论是精神生活，要知足，知足你就得自在。生活享受不需要去追求，一味在物质生活上去追求，没有不造业的，没有不折福的，纵然你有福报，福报也在这里折尽了。
2、“净心第一”和“利他为上”。净化内心，并不是摆脱一切外缘，什么也不做，不想，应该做的还是做 ，应该想的还是想（观），不过要做得更合理，想得更合法，有益于自他才对。
3、途径一：去贪心，修知足心。孔子说，人有三戒，少年戒色，中年戒斗，老年戒贪。人往往到了老年，眼看自己时日无多，容易起贪心。贪欲一起，便容易丧失底线，便不容易刹车。这时候就要提醒自己：天之道，损有于而补不足。
4、要做到知足常乐，可以考虑以下几个方面：感恩和珍惜：学会感激和珍惜生活中的小事和美好的事物。重视身边的人和事，并意识到它们对你的生活带来的积极影响。接受现实：接受自己的现状和条件，并停止对比和羡慕他人。
5、发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。
