关于《西藏生死书》
然而我觉得这本书最大的价值是对临终关怀的介绍。
面对生死和本性，我们蒙昧无知又冥顽不灵，我们做井观天局限在自我的小世界里，生不知死至，死不知生时，甚至谈死色变，十分忌讳，谈生糟糟懵懂，好像一谈死就会死似的愚昧无知。
是诸佛如实智，如实理，法性常在。以与法性相应，唯佛所见，名「内应身」，又名「自受用身」，与自性相应。是外应机缘，教化法身大士，唯法身菩萨所见。
我觉得具有一种关于生命的思考的文学价值，对后世文学产生了流传千古的影响，后世文学也开始研究一些价值观的问题。
请问一下,佛教有没有生死之类的书?
整个佛法都是在讲脱离生死轮回的事情 所以整个大藏经都是这类书籍的 比如《地藏菩萨本愿经》讲死前、死后的事情 《无量寿经》讲在生的时候怎么做死了以后才能往生西方极乐世界，到了极乐世界以后的情况是怎么样的。
佛教没有个什么生死书。佛教讲述生死阿含中有--十二因缘，关于人死后的情况你可以看看中阴经。密宗中人每谓人曰：“密宗对于死亡之超度最有经验，超度之法最为胜妙，超度之效果最好，是显宗所不能及者。
我查了一下，《佛教生死学》有两种，要读就读陈兵先生那一本。
《西藏的生死书》是关于人们的生死问题的哲理性质的书。阅读这本书可以让人们对生死问题有更深的理解和理解。
都是讲藏传佛教生死哲理。西藏亡度经是八世纪莲花生大师所写，西藏生死书是索甲仁波切写的，据说现在不少西方人都是通过读这本书，才信仰藏传佛教的。
西藏生死书与次第花开哪个好?
1、6《一切都是最好的安排》本书完成之后，受到《西藏生死书》作者索甲仁波切和北京大学哲学系楼宇烈教授的大力赞赏，还被谢娜等人列为必读书。
2、总体来说，考虑到内容、版式和附加价值，2024版的《次第花开》更胜一筹。
3、这本书适合初中以上的学生多，学生们能够参透很多的东西， 可以让学生对生命有一个真正的了解。中国版本比较好一些，比较通俗易懂。
4、如果只有一个“闻解脱”，那就等于只是告诉你死后的一些景象，让你开开眼界罢了。因此，《西藏生死书》的表达是很好的，给我们提供了一个对生命的全新阐述，让我们从对死亡的恐惧中看到了那么一点希望。
5、最后以抄送生死书里的一句话作为结语：不管多么绝望，都要接受你的痛苦。它是无价的礼物，让你通过修行发现悲伤背后的真相。路米写道：“忧伤，可以是慈悲的花园。
阅读:西藏生死书(索甲仁波切)
1、还有实行的方法，可以用来了解死亡和临终的真相，帮助帮助自己和他人死得宁静而充实。本书内容 了解死亡 “有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。
2、索甲仁波切是藏传佛教的一位上师，游历西方经年。虽然《西藏生死书》阐述的依据是佛教理论，但却有一个开放、包容、辽阔的视野。书中阐述的更不仅仅局限于宗教的范畴，而是直指所有生命的本质。
3、读完这本书让我对于死亡感到好奇了。但是人们并不愿意太多探讨死亡，因为这是一种忌讳。作者索甲写这本书的初衷之一，就想激发起人们对于生死的思考，花一些时间去研究死亡，才能让生着的时间更有价值。
4、索甲仁波切在《西藏生死书》中写到了他姑姑的去世，对每个男人女人，如何面对最后一刻很有指导意义。他的姑姑叫阿妮丽露，生前是个安详宁静的人。她那时已经病了一阵子，一个冬天的早晨，家人感觉到她很快就要过世。
5、该书作者是索甲仁波切，他生于西藏，六个月进入其上师蒋扬钦哲秋吉罗卓的寺庙并把他养育成人。被命名为索甲，后来他的上师认出他是十三世达赖喇嘛的上师托顿索甲的转世。
西藏生死书可信吗?
我认为这本书不是普通人看得懂的。里面有一些专业的用语，比如驾崩。如果没有学过古代知识的话，可能很难看懂，这本书的文学价值是非常高的。
生死是每一个人 无法逃避的大事，自有人类以来，乃成为人生最主要的目标。在众多努力之中，佛法所提供的理论和实物，最能令人信服，它所散发出来的光明和热力，救度了无数的人们。
你可以为亡者诵地藏经超度 注意：藏传不是佛教！是打着佛教旗帜，实际是在破坏佛教！藏传有一个度亡经，是严重违背佛法的，不可信。
