学佛遇到坏人要保护自己吗为什么
必须用斗争的方法来维护自己的利益吗？不一定。事情的因果一定是这样吗？也有可能是各为其主各为其利，所以这些情况就是用慈悲心来对待，用智慧来解决问题。
就是要在困难和不幸中还能保持善良的心，方是佛心。若是人对你不好，你就去害了他，那样难道你就很开心了吗？不会，你只会陷到日日杀戮的修罗界去。
怎样保护自己呢？A、肉体、物质上尽力而为，假如仍然被人欺负了，也无所谓。B、精神上、心理上绝对不能受到“欺负”。——因为修佛就是修心。
遇到有人要打你或威胁你的生命，你可以采取自卫的方式保护自己。佛说要有慈悲心，不能嗔恨，并没说不让你保护自己。保持尊严的方式有多种，并不是只有以死相拼一种，如果真的只有这一种方式，那只能叫无谓的牺牲。
自度为本，摄诸善根为本。你所说的坏人，到底有多坏，如果坏到你佛菩萨都无由可悲，那绝对不要在这种坏人上浪费时间，你应该花更多的时间在那些可以帮助的人身上。
就会 吸引一些东西来。这个事情有说法的。比如楞严经里的佛说的阴魔，就是修行中不正确导致招惹的。而且佛弟子要有慈悲心。能不伤害六道众生，那是最好。如果心不攀缘，那就会既修行了，又不招惹一些东西。
佛教为什么对待坏人那么好,让他们放下屠刀,就能成佛?而对好人这样,必须...
1、放下屠刀立地成佛这句话意思：不是说坏人放下屠刀就能成佛，而是说在放下屠刀的那一刻，就具备了以后成佛的条件。如果不放下屠刀，永远是魔。好人都是有成佛的条件的，这一点就比坏人要强的多。
2、“屠刀”在这里是表法的，这个说法是正确的。也不是针对“坏人”，而是在迷惑颠倒中的一切众生。众生执著于“贪、嗔、痴、慢、疑、邪见”等妄想，而种种造作，轮转于三界六道。
3、好人坏人成佛都是一样的，要万劫修功不退才可证果，不是历经九九八十一难就能成佛，有那么简单不都成佛了，因为九九八十一难对于修行者来说不算什么难。
4、立地成佛”这句话的意思是：放下妄想、分别、执着，就是佛！“屠刀”的本质就是“人对自身”的迷惑；人使自我痴迷，并痴迷于自我，因此人才是成佛的最后一道障碍，只有超脱了人，舍弃了人，不再是人，才能是佛。
5、而放下屠刀立地成佛 有两成含义：表明佛氏门中 不舍一人。多麽的大奸大恶之人，我佛慈悲，都会引导救度！越是大奸大恶之人，害人的力量有多大，当他一念觉悟后，慈悲的力量也是有多大。
好人也拜佛,坏人也拜佛!谁能告诉我,佛到底是帮好人还是坏人呢?
当然不会，佛菩萨会去度化他们，待他们变好，再保佑他们，但佛菩萨会永远保有好人的。“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”善恶终有报，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
对，每个人都有佛性，只是大部分都被尘世遮蔽了，获得护佑的最佳方式就是自己多行善事，这样自己就会护佑自己，也就是佛佑善行。
善求与之善相应，恶求与之恶相应。境由心转，相随心生。觉者观之，平等无别。唯迷者疑惑，常存烦恼。若一念清净，时时观照，都在随缘觉悟。
经常干坏事的人用什么佛法可以治他?
1、只要是佛经zhou都可以zhou恶成善。以此为因，一心专念，自心清净，自心所显的相即自善顺欢喜。佛法无害人意，普利一切众生。只要你念，恭敬信顺，自会离顺即爱，逆即憎恨的无明心。生活相也会好起来的，无有坏人出现。
2、五戒本来是做人的根本，不论佛陀制定与否，五戒中的杀、盗、淫、妄这四条戒，是人都会知道它是罪恶的，既是在没有佛法的地方也会有人懂得要守持五戒。
3、坏事做多的人根本不会亲近佛法，不谤就算不错了。
