喇嘛酱紫用的什么乐器
1、双钹 一种铜制打击乐器，小说和影视中夸张为武器。
2、在西藏、内蒙古、云南、四川、青海和甘肃等地藏传佛教寺院中，流传著两种常用的宗教乐器，这就是刚洞和筒钦，并一直沿用至今。刚洞，藏语又称冈林、扎令，汉族称法号、喇嘛号，从古代角类乐器演化而来，为藏传佛教法器之一。
3、骨笛用鹰腿骨或羊腿骨制成，音区高，音量小，声音尖细，常用以吹奏牧歌曲调。大号，藏语称“同钦”，铜制，管身无孔，长约3米，下端有大叭口，能吹出基音及五度泛音，音量宏大，多用于寺院仪式活动及藏戏音乐中。
4、wakawaka作者用的什么乐器？答案如下：用的是吉他。只有投入丰富的情感，以声传情、声情并茂才能对歌曲进行淋漓尽致的表现，以增强歌曲的感染力。
5、流行于桂西隆林各族自治县和黔桂交界的仡佬山寨。竹鼓：佤族的民间乐器。广泛流行于阿佤山区，在沧源等地的佤族山寨，几乎家家都有竹鼓，供儿童敲击娱乐。藏族神鼓：又名“喇嘛鼓”。臧族喇嘛寺院所用宗教乐器。
6、没用乐器，因为没有喀什的夏天这首音乐，有喀什的春天，用的乐器是热瓦甫。热瓦甫是新疆具有代表性的少数民族弹拨乐器，既能演奏旋律，又能奏和弦，大多用于独奏，音色柔和细腻。
藏族的传统乐器是什么?
1、扎木聂 扎木聂，又称扎年。藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地。据藏文史书《红史》载，扎木聂于唐代从内地传入。
2、铜钦：铜钦是藏族佛传佛教所特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。据藏文史书和有些早期壁画记载，铜钦早在公元十世纪以前就在 *** 出现。分别用红铜、铜、黄铜和银制作。
3、铜钦 铜钦是藏族佛传佛教所特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。据藏文史书和有些早期壁画记载，铜钦早在公元十世纪以前就在西藏出现。铜钦分别用红铜、铜、黄铜和银制作。
4、扎木年，是藏族常用弹弦乐器，俗称藏族六弦琴，藏语意为声音悦耳的琴，深受藏族人民喜爱，是歌舞常用的伴奏乐器。扎木年的应用范围广泛，除用于合奏或为歌舞伴奏外，牧民还经常用来弹唱自娱，有些地方还用于宗教仪式活动。
寺庙僧人们念经时用的打击乐器都有什么
1、磬读音qìng 磬拼音qìng 释义1古代打击乐器，形状像曲尺，用玉石制成，可悬挂2佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成，既可作念经时的打击乐器，亦可敲响集合寺众3缢杀“公族其有死罪，则磬于甸。
2、古代击乐器。用石或玉制成，形如曲尺，悬于架上，用木槌击奏。单一的叫特磬，成套的叫编磬；寺庙中拜佛时敲打的钵形响器。用铜制成。
3、它们是佛教寺庙中常见的物品，通常用于佛教仪式和念经。铜鼓是一种打击乐器，通常由两个铜环和一面铜鼓组成。铜鼓的鼓面通常刻有佛教图案和文字，如佛像、经文等。
4、这是汉地寺庙地所绝没有的。 （5）白海螺：是法会吹奏的一种乐器。按佛经说，释迦牟尼佛说法时声音响亮如同大海螺声一样响彻四方，所以用来代表法音。在《大日经》中即有“汝自于今日，转于救世轮，其音普周遍，吹无法法螺”。
5、寺庙中和尚敲的那个钵是“引罄”，旁边还有一个小木槌，用时拿木槌敲。一般寺庙里的法器除了“引罄”以外，还有“大罄”、“木鱼”、“鼓”、“铃子”、“报钟”、“大钟”。
6、木鱼：用木头做成鱼状，中间挖空，用小棒敲击出声，是一种打击乐器，也是和尚、尼姑念经时敲打的响器。木鱼在和尚手里，随时都可以敲，故为“想敲就敲”。木鱼，打击乐器。
佛教法器简介
作为护法增威的法器，锡杖还是许多佛菩萨的手中持物。如千手观音四十手中，有一只手为锡杖手，表示慈悲覆护一切众生；八臂不空羂护一切众生；八臂不空羂索菩萨、地藏菩萨也是手持锡杖。
佛教法器之一 宝伞是印度皇族传统的象征物和保护伞，伞下的阴影使人免受热带阳光的暴晒之苦。阴凉象征着保护人们免受酷热之苦，避开欲、障、疾病和邪恶力量。
钟：寺院为报时、集众所敲打的法器。依其用途分为梵钟与唤钟两种。鼓：有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用途可分为：斋鼓（食时所用）、浴鼓（浴时所用）及诵经、梵呗等所用之鼓。
金刚橛是密宗降魔镇妖的法器之一。在修行密宗时，将金刚橛插于坛城四隅，用以结界，使坛城坚固如金刚，诸障无法侵扰。
净瓶最初起源于印度佛教，后来被中国佛教徒视为观音的标志性法器之一。净瓶被视为观音慈悲和智慧的象征，代表着观音以清洁的水和香料驱散邪恶和疾病的能力。
藏族乐器,藏族代表乐器有哪些
1、铜钦：铜钦是藏族佛传佛教所特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。据藏文史书和有些早期壁画记载，铜钦早在公元十世纪以前就在 *** 出现。分别用红铜、铜、黄铜和银制作。
2、柄鼓是西藏宗教寺院的主要乐器之一，与钹和其它寺院乐器合作配合，应用于各种宗教依仪轨活动和神舞羌姆的伴奏。柄鼓和钹也是藏戏的唯一两件伴奏乐器。柄鼓两面蒙皮，可用坐式和站式两种形式演奏。
3、扎木年，是藏族常用弹弦乐器，俗称藏族六弦琴，藏语意为声音悦耳的琴，深受藏族人民喜爱，是歌舞常用的伴奏乐器。扎木年的应用范围广泛，除用于合奏或为歌舞伴奏外，牧民还经常用来弹唱自娱，有些地方还用于宗教仪式活动。
敲击的乐器跟佛有关
1、空灵鼓的发展历史与佛教没有关系。空灵鼓原名（钢舌鼓）是2024-2024年于美国诞生的一款新型乐器，其是一种碟形钢舌振动时发声的新型打击类乐器，具有手碟和马林巴，木舌鼓等（主要靠音舌带动共鸣腔震动的乐器）综合特点。
2、而到了唐末，乐器散亡。辽得之，用于大乐。皇上行幸则用此，而优伶于剧场，僧道于佛事亦有之。在敦煌千佛洞的隋唐壁画和成都五代前蜀皇帝王建墓的乐舞石刻中，已绘有敲击铜 钹 的人像。
3、他们在念佛，敲的那个不是铃，那个叫“引罄”，是佛门一种乐器，声音很清脆。半夜还有人念佛的原因可能有：自己在做功课，精进念佛。如果不止一个人，除了集体在共修之外，有可能在给人助念。
