从佛学的角度解释无福消受(外在条件很好,自己无福消受)的问题?_百度...
1、这是指一个学佛人的福报问题，如果只是消耗福报，而不是积累福报，一旦福报消耗掉了，就会有祸殃或者不幸的事情发生。印光大师是很珍惜福报的，别人送他好的东西，比如补品啊，甚至是药品的，他都会把好的转给谛闲法师。
2、意思是他没有那种福气去承受，也是婉拒之意。
3、可能就是他在拒绝，但是又不好意思明说。所以他就说自己没有这样的福气，通过间接说明在认可你，让你不会感觉到尴尬，以后也不会不好意思。可能双方之前发生过不愉快。
佛教如何理解人生的苦与乐?
坏苦：又作变异苦，乐境变坏的苦。对所爱的人或物，因死亡破坏的变化所生起的苦感。是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。
苦与乐乃相对性之存在，若心向着如意之对象，则感受到乐；若心向着不如意之对象，则感受到苦。清净论道谓，苦具有嫌恶（du）与空虚（kham！）二义，即嫌恶，及无‘常、乐、我、净’之空虚状态，称之为苦。
老法师---佛法说六道众生只有苦没有乐，苦是真的，乐是假的。佛法里面讲真假它有个标准，会变的是假的，不变是真的。。你看有人唱歌跳舞乐，你叫他连续唱个一天，他一定跪在地下求你饶命。
坏苦：又称乐苦。所说是世上感受到的乐也是苦。何以故？因为快乐过后，则觉得寂寞无聊，况且快乐的境界往往是暂短的，当缘尽而散或乐极生悲之时，终归是苦。行苦：行是迁流不息的意思。
佛法:佛教中福不可享尽,苦难却要受尽,这种说法对吗?
1、运势不应该用尽，一旦用尽了，祸害灾难必定随之而来；福气不可以享受尽，一旦享受尽，那么福缘必定会断开。出处 宋代法演禅师的《佛鉴和尚》原文 大凡住院，为己戒者有四：第一势不可使尽。第二福不可受尽。
2、後来就演变成 「法演四戒」：势不可以使尽，使尽则祸必至；福不可以受尽，受尽则缘必孤；话不可以说尽，说尽则人必易；规矩不可行尽，行尽则事必。
3、福不可享尽字面上的意思就是不能够将自己的福气全部享用光了。在佛教常有这样一种说法：今生积德行善，种下善因，来生就会有很好的福气。
4、[78] 福不可享尽，享尽就没有福了，苦可以受尽，受尽就没有苦了。 [79] 你们谁也不要终日闷闷不乐，愁眉不展。凡事要看得淡泊，如梦如幻，应该轻轻松松地处之泰然。世上一切皆是虚妄，只要尽自己本分就好了。
