牧牛图的禅宗
1、在重庆大足宝顶山，有一组石刻像，形象地阐释了禅宗《牧牛图》。《牧牛图》在宝顶山石刻的圆觉洞左边，龛高7米，宽21米。“牧牛图”是一组具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像。
2、宝顶山·牧牛图 “牧牛图”是一组具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像。佛经说，禅就是人的全部生活本身；而与人的生活息息相关，具有“人性”的耕牛就成了禅学者们“禅思”的对象。
3、这应该是禅宗的《牧牛图》。是以借用牧人驯牛的经过，以牛比心，以牧人喻修行者，来表现佛门弟子调伏心意的禅观修证过程，以及表现禅宗以心为主、见性成佛的宗旨。
4、现在给你们讲这一条牛了，这是禅宗渐修的心地法门，《牧牛图》是普明禅师的作品。什么是牛？乱跑的牛 《牧牛图》讲渐修法门，我们的心念就是一条牛，乱跑。这个图在明朝禅宗很有名的，当年是木版的画，日本人更捧这个《牧牛图》。
5、比较著名的有∶（1）宋·廓庵师远的〈十牛图颂〉，（2）明·胡文焕的〈十牛图颂〉，（3）清·梦庵超格的〈牧牛图颂〉。皆收在《卍续藏》第一一三册、《禅宗全书》第三十二册。
6、了了了无无所了，心心心更有何心！了心心了无依止，圆照无私耀古今。人牛不见杳无踪，明月光寒万象空。若问其中端的意，野花芳草自丛丛。
这幅藏传佛教壁画寓意是什么,金刚骑牛压着人?
1、地狱主又称“降阎魔尊”，是一个象征智慧的护法神。据说他也是由文殊菩萨降伏阎地狱主王变现的。他的形象与大威德金刚很相似：水牛头，是为降伏阎王而模仿阎王的形象，头戴五骷髅冠，三只眼，头发上束，有象征愤怒的火焰。
2、佛教的铸造都是有一定的模式和代表意义的。一些忿怒像脚下都踩着一些人，其代表意义一般是降服外道或者魔鬼。
3、不是“总是”，师兄所说的，就是藏传佛教里面的，至于汉传佛教是不可能有的。
4、藏传佛教寺庙中的大象壁画是代表佛陀。佛祖释迎牟尼佛是白象的化身，佛教中即有崇象意识，往往在寺庙周围雕有石刻的大象，石雕大象就是佛陀的化身，以庇佑着寺庙及僧人。
5、寓意 青除灾金刚 可以除一切众生宿灾殃咎悉令消灭。辟毒金刚 可以除一切众生热毒病苦。黄随求金刚 可以令一切众生所求如愿所愿皆得。白净水金刚 可以除一切众生热恼苦悉可消除。
6、唐卡这门绘画艺术因此应运而生蓬勃发展起来。有人又针对唐卡便于携带的特点，把它称之为可以流动的壁画。最终形成藏族寺院是佛画艺术的殿堂这种局面。唐卡的繁荣有赖于藏传佛教的兴盛。
什么佛像是牛转世的?
1、牛的守护神是虚空藏菩萨。生肖是牛的人憨厚老实，对待生活有自己远大的理想以及积极向上的态度，属于是在人生中能够不断前进的类型。属牛的人和虚空藏菩萨有着很强的感应，因此虚空藏菩萨就是生肖牛的守护神。
2、虚空藏菩萨。生肖是牛的人憨厚老实，对待生活有自己远大的理想以及积极向上的态度，属于是在人生中能够不断前进的类型。属牛人和虚空藏菩萨有着很强的感应，因此虚空藏菩萨就是生肖牛的守护神。
3、属牛的人的守护神：虚空藏菩萨 属牛的人憨厚老实，有着远大的理想和抱负，有积极向上的精神，在人生中能够不断的前进。属牛人和虚空藏菩萨有着很强的感应。
十牛图颂解析
牛儿无处牧童闲，一片孤云碧嶂间， 拍手高歌明月下，归来犹有一重关。
普明 白牛常在白云中，人自无心牛亦同， 月透白云云影白，白云明月任西东。
附记：十牛图颂有两种版本，除了本书介绍的从“未牧”到“双泯”，另一种是从“寻牛”到“入鄽垂手”，乃是宋代廓庵禅师的手笔，抄录如下。
佤族牛头寓意,牛头与佤族的信仰崇拜
1、佤族。牛头图案象征着谦和与善良。牛是佤族者祖母安桂的良伴益友，而且黄牛是大神梅依格最喜悦的祭品，所以佤族人也常常在服装上饰有牛头图案。
2、牛是佤族的吉祥物，祭牛头则表示对神灵的虔诚。镖牛和供奉牛头，是佤族人民祈求安居乐业、吉祥如意、幸福安康的传统祭祀活动。
3、佤族人崇拜牛头，视牛头为财富。牛头桩被佤族人视作权力、财富的象征，无论是寨子、部落或个人，都以所挂牛头多少作为衡量贫富的标准。因此，凡有佤族居住的地方，都栽有牛头桩。
4、所以，佤族人始终把牛当做民族神来崇拜，佤族人生活的方方面面均深深地打上了“牛”文化的烙印。在佤语中，寨桩被称为“考司岗”，意思是“用树木做成的象征生命起源的标记。
5、“鲁安”即堆积的意思．月亮身上也有梅依格的灵气．所以它也是佤族崇拜的大神之一。星星象征着繁衍与众多，它们是太与月亮的儿女，佤族希望自己儿孙象繁星一样繁多。牛头图案 象征着谦和与善良。
6、佤族崇拜水牛，是因为他们认为只有用水牛祭天祭地、祭神祭鬼，才能解决佤族人遇到的困难。佤族举行大的仪式，要剽水牛，以表示事件的重大。
