【大德开示】如何以作明佛母等法门增上婚姻对修行...
1、古人云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”经由婚姻的生活，使人可以进入人间的天堂，也能使人坠入人间的炼狱。
2、作明佛母心咒：“嗡，咕噜。咕咧。啥（lin）梭哈.此咒主怀爱法，可勾出众生本来之慈爱、怀柔，尽摄法界众生圆满成佛。属阿弥陀佛莲华部的法门，一莲花钩召众生。
3、惟独佛菩萨看得清楚，看得明白，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。
4、因此，修行的人，对日常物质上的生活要淡泊，不可被声、色等五欲所迷乱，然后才能讲到主要的修行方法。 大乘菩萨的主要修行方法，叫做六度。六度是用六种方法由有生死有烦恼的凡夫这一边，到无生死无烦恼的那一边去。
5、佛化婚礼，在佛教的三藏典籍中，找不到明确的根据。所以，佛教并不强调佛化婚礼的重要性，凡是公开的婚姻，都会受到佛教的认可。佛教严禁私通，私通在佛教称为邪淫，是犯罪的行为。
6、怎么叫大乘法藏教修行人？他发心要像佛那样三十二相、八十种随行好；像佛那样广度一切众生。发的是大乘心，修的是方便行！他是修六度万行，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等等。
什么叫佛教的增上慢
佛祖说，宁起我见如须弥山，不起空见怀增上慢。这句话的意思是，宁愿坚持自己的观点和看法，就像须弥山一样坚定，也不愿意轻易放弃自己的观点和看法，陷入虚无空旷的境地。
增上慢：修行者‘未得言得，未证言证。’这叫做增上慢。卑劣慢：自甘卑劣的人，对于胜过他的人，以为：‘胜过我又该如何？’别人学佛修道，他以为：‘我不信佛，还不是照样过日子？’此为自甘卑劣之慢。
增上慢，就是在学佛当中有了一点感应，有了一点利益，得到一些因果的感应，马上觉得我证到了什么果位了。
七）邪慢（梵mithya^ -ma^na ），无德而自认为有德。八慢，即指慢、大慢、慢慢、我慢、增上慢、不如慢、邪慢、傲慢等。九慢，又作九慢类。
《阿毗达磨品类足论》把慢分七种：“即慢过，增上慢，过慢，慢慢，邪慢，我慢，卑慢。我慢属于其中之一。”“我慢者。于五取蕴等。随观执我或我所。
成就了一个很严重的错误--增上慢。慢，慢是什么呢？慢就是我，我们常听见别人讲口头禅，或听到街上发脾气的人骂一句“格老子”，这句“格老子”就是我慢。
佛教词语增上什么意思?如何解释?
「增上生」，非是指地上菩萨利益众生，现种种殊胜身相而言，是指凡夫肯栽培顺福分善，将来堪能感得天上或人中可爱的果报，是名增上生。
增上缘为四缘之一。乃一切有为法生起或结果之间接原因，凡有强胜之势用，能成为他法生起、结果之助力者，皆称为增上缘。
“戒、定、慧”的意思：戒：亦称增上（卓越）戒学，指戒律。即防止行为、语言、思想三方面的过失。定：亦称增上心学，指禅定。即摈除杂念，专心致志，观悟四谛。慧：又称增上慧学，亦即佛教教义。
是诸菩萨，安住如是增上戒住；广见诸佛，善根清净，如前应知。此差别者，谓如世间善巧工匠，以所炼金，置迦肆娑，置于火中，数数烧炼，转更明净；如是菩萨善根清净，当知亦尔。于此住中，净心意乐，成满趣入。
增上果 瑜伽九卷一页云：与增上果者：谓由亲近修习多修习诸不善业增上力故；所感外分，光泽[甚+少]少，果不充实，果多朽败，果多变改，果多零落，果不甘美，果不恒常，果不充足，果不便宜，空无果实。
意思为：又名五增上缘，或五缘，是念佛人现在与未来二世所得到的五种增上缘。
佛教的“戒、定、慧”是什么意思?
“慧”即“般若智慧”，因为“般若”一词，包含了六种不同的智慧，没法翻译，只能称其为“大智慧”或“妙智慧”。因持戒而得定，因定而生智慧，这就是“戒定慧”。
这是佛教教义。学佛者必须修持的三种基本学业，即戒、定、慧。戒 ：亦称增上（卓越）戒学，指戒律。即防止行为、语言、思想三方面的过失。由于大小乘的不同，其戒律也有所不同。
佛教的三学指的是戒、定、慧三学。戒学是佛教徒的行动规范和守则；定学是禅定、静虑；慧学是彻悟宇宙人生真相的般若智慧。三学是对八正道的归纳总结，是佛教修行的根本，三学是修行者获得解脱的必由之路。
“戒定慧”是佛教语，指戒律、禅定与智慧。具体释意：戒：道德品行，佛教称为“戒”。许多人将“戒”片面地理解为消极的禁戒，认为有了戒就不自由了，这个不能做，那个也不能做。
