佛教,是怎么看待善恶的?
佛法中也不讲什么善恶平衡点之类的东西，佛法是因果法，讲的是种如是因，必得如是果。
佛教的善恶标准是这样的，自利利他是善，能令一切众生不生烦恼心是善，能解脱一切众生苦的行为是善。贪嗔痴是恶，自私自利是恶，令众生起大烦恼是恶，行一切苦法是恶。离一切相，修一切善，是大善。
按照佛教《百法明门论》的定义，世间的”善”一共有十一种——信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害。以上十一种善心所相应的心理和行为，就是善，反之，就是恶。
济群法师:佛教是如何定义善恶行为
从佛法角度来看，人性既不是善的，也不是恶的。在我们生命中，善恶是同时存在的。学佛就是要开发生命中善的力量，使我们的起心动念和善法相应，使我们的慈悲念念增长。
佛教所讲的善恶与世俗上讲的善恶有很大的的差别。世俗人认为：对我有利的就是善；对我不利的就是恶。佛教则不然。佛教认为对自己、他人，对现在、未来都有利的行为叫做善；对自己、他人，现在、未来都没有利益的行为叫做恶。
老法师---善恶的标准，经论上给我们讲一个最起码的标准，我们要把它记住：凡是利益众生的事都是善，凡是自私自利的这都是恶。
如果硬要说善的定义的话，那么佛教讲的菩提心是善的，在菩提心作用下做的任何事情都是善德。而没有任何的界限和障碍。从这样的标准可以看出佛教对善与恶的标准是发乎于心的，而不在于形态和模式。
佛说善恶有报是什么意思?
1、释义：强调一切业报皆自作自受，只能由造业的个体及从其身心相续而生的个体所承当，不能由别人代替或转移于别人，就是至亲如父母子女，也不能互相承受业报。
2、意思就是善恶有报，做的好事坏事老天都记着账呢，别以为一时不报就觉得没人管你，等到轮回结算的时候，就明白老天不会放过一个坏人也不会忘记酬劳一个好人。
3、能量场的问题，人作恶多端，其善能量场或许因为过去的积德没有马上进行到一个质的变化，当恶能量场主宰时，事情就开始走下坡了。从善的人或许其恶能量场尚未消退，但已经有所下降了，当质变发生时，事情就变顺了。
4、苍天饶过谁的意思就是善恶有报，做的好事坏事老天都记着账呢，别以为一时不报就觉得没人管，等到轮回结算的时候，就明白老天不会放过一个坏人，也不会忘记酬劳一个好人。
5、这句话的意思是善恶有报，别以为一时不报就觉得没人管你，等到轮回结算的时候，就明白老天不会放过一个坏人。人的一生会遇到很多人，有些人为你付出了真心，而你不懂得珍惜，甚至还辜负糟蹋。
佛家对“有心行善,虽善不赏;无心作恶,虽恶不罚。”是什么看法?
1、这是就发心而言。意思是，有心，故意行善，不是真善，而无意之恶，不是真恶。但如果以此教育初学佛者，则是大错。
2、致力于做好事的人，虽然他做了好事，也不给他奖赏；没有预谋做坏事的人，即使做了坏事，也不对其惩罚。
3、有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚 是一种常见的表达方式，它传达了一种对于善恶行为结果不一致的观察和反思。这句话意味着，有意识地去做善事并不一定能获得相应的回报或奖赏。
4、刻意的.带有目的的做好事，即使做了好事也不应该提倡和奖励。
佛教的善恶苦轮回,如何获得人天福果?
1、如果做到诸恶莫作，便能保人身、如果做到众善奉行，便能升天道，这也是一种离苦得乐，只是不彻底的离三恶道的苦，而得不到涅之乐。只有自净其意，才能究竟。得涅之乐，成佛作祖。善，非道，但近于道。
2、慈悲心是佛教的最基本的善作为一个佛教徒首先是要有慈悲心，看到众生有难，我们要感同身受，心中升起对众生的恋爱和帮助他解除痛苦的想法。这个与世俗的修桥铺路，赈灾助学，助人为乐等行为是差不多的。
3、也就是人不能什么都靠佛菩萨解决，还要自己努力多积累福德资粮。」但也有人说：「至诚皈依祈求佛菩萨本身是很大的善业，可以获得大福报。」但很多人会想真是这样的吗？到底佛菩萨是如何救人等的疑问，曾经我自己也有过这样的疑问。
4、缘），蛋是不会成鸡的。因此，佛教中叫人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果。从而离苦得乐，脱离六道轮回。
5、佛教认为，生死轮回是众生的悲惨命运，而人们可以通过信仰佛教，念佛、修行等方法获得转生到极乐世界的机会，这是一种善因善果的回报。
