有人认为《受戒》亵渎了佛教文化,你怎么看?
我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的美好其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界接受的，这不仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。
汪曾祺的小说《受戒》描述了一群没有规则和戒的和尚，以及不合理的另类生活。尼姑居住的地方叫尼姑庵，但住在荸荠尼姑庵的是真正的和尚。
《受戒》里的荸荠庵有三代和尚。老和尚普照吃斋，但过年时除外，当其他三个和尚打牌三缺一时，他也被拉出来凑数。大师父仁山是当家和尚，不怎么念经，天天忙算账，桌子上摆的是账簙和算盘。二师父仁海有老婆。
吕澄《中国佛学源流略讲》第二讲：“朱士行，洛阳人，可能是中国第一个正式出家受戒的和尚。 佛教受戒（正式出家）的标准礼仪是什么？ 受戒 受戒是七众资格形成的必然手续。
阐述小说受戒的主题
以平淡含蓄的方式表现主题.作者淡化故事情节，而以平淡含蓄的方式叙述日常生活、和尚们的故事，明子和小英子的爱情。小说 不断地出现插入成分，叙述当地“当和尚”的习俗、明海出家的小庵里的生活方式、英子一家及其生 活等等。
《受戒》是汪曾祺的代表作之一 ，是一篇饱含诗情的小说，表现的是纯朴健康的人性之美。
《受戒》改编自汪曾祺同名代表作《受戒》。讲述了南方小镇中，和尚小明子和小英子的懵懂爱情；片中在对和尚们的生活习俗作了充分的铺叙后，又以小英子家为中心，展开了明丽的田园牧歌式的水乡世俗生活画卷。
从《受戒》领略汪曾祺小说的艺术特色——绿吉
《受戒》是作家汪曾祺十七岁时抗日战争爆发时期，为了躲避战乱，在一个寺庙里住了几个月的亲身经历和体验所构思的一个故事，初命名为《庙与僧》，在1980年重新写成《受戒》。
《受戒》是作家汪曾祺十七岁那年，抗战爆发时，避难到了一个小寺庙里住了几个月的亲身经历与感受，最早曾以《庙与僧》为题在上海《大公报》发表，1980年才重新写成了《受戒》。经过几十年的发酵，才酿成醇美清新的《受戒》。
《受戒》通过一个世俗化的佛门故事，描写了普通人的人生欢乐，表达了对纯朴的民间日常生活的肯定与赞美，同时也含蓄的表现出对清规戒律的否定和批判。
汪曾祺正是在这一特定的历史语境中创作了小说《受戒》，如果说艺术是艺术家个体生命体验的转换状态，那么我们也可以说《受戒》反映的正是作家汪曾祺对个体对生命的体验，表达了他对人的生命、生活意义的叩问。
