猝死是修行来的佛教说猝死是好死之一心脏猝死是横死吗
我们称之为猝死。宗教中属于旋即往生，其实是一种快乐的死亡，不遭罪。
佛说猝死是修来的1 阿弥陀佛没有说猝死是修来的，也没说猝死就一定是好死，也没有说心脏猝死一定是横死， 不能往生阿弥陀佛极乐世界，就死了，严格来说都不能叫好死。佛说，众生皆苦，生命空幻无常。
因此，猝死可能被视为一种果报，是由于前世犯下的恶业所导致的。
求不得、五阴炽盛。死是八苦之一。众生不得解脱，就不能出离此八苦。信佛人会横死，一个是学佛方法不正确，只知道修善，而未能断恶。恶业果报现前也是不能避免的。另一个是往昔所造诸恶业，今生业报成熟，承受业报。
从佛教的观点来看，死亡的实际经验非常重要。虽然我们将会如何再生和再生到哪里去，大都取决于业力，但我们在临终那一刻的心境却可以影响下一世的好坏。
佛教中,出车祸死的,属于横死吗?横死的多久才能投胎?
1、佛经中讲，投胎的好坏和快慢，与生前做的善事和恶事多少有直接关系。与死的方式无关。做善事很多的人，死后很快就能投生善道（天道、人道、阿修罗）。作恶多端的人，死后投生到畜生、饿鬼、地狱中受苦。
2、属于横死。一饮一啄，皆有前定。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。任何事情的发生都是有因缘与因果的。任何事物都逃脱不了无常与变化，逃脱不了生老病死，成住坏空。
3、可能是恶报，也可能是“横死”节录《佛说九横经》：有九辈九因缘。命未尽便横死 ………九为可避不避者。名为当避弊象弊马牛犇车蛇虺坑井水火拔刀醉人恶人。亦余若干恶。如是为九因缘。
4、能，但有可能是投到恶道中去了，受无量苦，应该在49天内，赶紧超度一下。
5、如果是临命终，寿命到时。他是可以投胎的，如果是横死他的阳寿还有剩余，就要等到他的阳寿过了才可以投胎。
求各种人死的别称
天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。（2）父母之死称：见背、孤露、弃养等。（3）佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。
公务之死称殉职；遇险之死称罹难；突然病死称暴亡；帝王之死称驾崩；僧尼之死称圆寂；教徒之死称升天；道人之死称羽化；亲人之死称永别；他乡老死称客死；婴儿之死称夭折；短命之死称夭亡；罪犯之死称毙命。
王死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死 古代诸侯或大官的死。
佛教里猝死是什么果报
1、佛说心梗去世的人是前生因果。佛门中经常有这样一句话：福报都是自己修的，痛苦是自找的，没有哪个人天生就是幸运的，一切福报还需要看自己，也没有人天生就不幸运，遭遇的苦难也是自作自受。
2、佛说猝死是修来的1 阿弥陀佛没有说猝死是修来的，也没说猝死就一定是好死，也没有说心脏猝死一定是横死， 不能往生阿弥陀佛极乐世界，就死了，严格来说都不能叫好死。佛说，众生皆苦，生命空幻无常。
3、从佛法的角度来说，什么时候投胎，投胎后情况如何，这个要根据猝死的人，生前的善业与恶业，以及他前世的善业与恶业的情况而定。如果善业多，恶业少，那他来世就幸福多于痛苦，如果恶多善少，那他来世就痛苦多于幸福。
4、去掉刚才说的、地狱、天道、阿修罗道以后。大多数人，小善小恶的基本平衡。将来都是人道、鬼道、动物道。者三个道的众生，都是死亡49天以后，按照个人的善恶因缘果报，各自投胎轮回。
5、所以可以直接转生到善道；第二种是大恶，生前造恶业太多太重，死后迅速堕入三恶道。佛法反对自杀。佛法认为人身难得，而一失人身，万劫难复，万一堕落到饿鬼、畜生、地狱当中，更是苦不堪言。
6、短命的人是杀生太重，所以会损阳寿。看三世因果经就明白。大事故是人的定业，气数，也就是所谓的在劫难逃。任何事物都会经历成，住，坏，空。这个阶段就存在着气数。也就是时间问题。
佛教中死亡怎么说/佛教中死亡怎么说
佛教将死亡理解为对自己灵魂的一种完善，圆寂即福慧二德都达到了圆满无缺，生命所有的烦恼也都达到了寂灭无存，显示出一种大乘佛法的境界。道教认为死亡是升天成仙了，故称其为羽化登仙。
二）福尽而死：经上说：“世人无知生死，肉眼无知罪福。”一切众生的寿命像水土的气泡一样，气散则灭，自己所有的福报一旦挥霍尽了，自然就会人死神去。
圆寂这种说法是大唐法师玄奘以后才有的说法，所以属于是大成佛教的内容。而玄奘之前的法师把死亡翻译为灭度，寂灭，安乐，解脱或者无为。
人死了一般称之为“去世”、“逝世”、“离世”，而一般称佛教高僧的死亡为圆寂或者涅槃。那么佛教里为什么把死亡叫做涅槃呢？涅槃究竟是一种怎样的境界。
佛学大词典 对“死亡”解释如下：【死亡】 即生命断绝之意。在佛教中系指人丧失寿、暖、识三者，而身体开始变坏之相；然在医学上则指呼吸、心跳、循环，乃至脑细胞完全停止作用时，是为死亡。
普通人叫去世，文言文叫做驾鹤西游，辞世，故去，与世长辞，北方人叫做老了。战场上叫做牺牲，事故中叫做遇难。学佛修行者叫做往生。佛教里的寺院住持长老叫做圆寂，大德成就的佛才叫做涅槃。
