佛家讲人生八苦是哪八苦,人生八苦是哪八苦和七难
你所谓的这些八苦是三苦中的苦苦，三苦除了苦苦，还有坏苦、刑苦，坏苦是指的变异败坏，刑苦指的是不能永恒。
八曰五盛阴苦，由色、受、想、行、识五种因素组成，生灭变化无常，盛满各种身心痛苦也。（《大涅盘经-第十二》云：“何等名为五盛阴苦，...生苦，老苦，痛苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦。
生老病死，相爱却分离了，怨恨长久积压在心里，追求却得不到，放弃又不舍得。这是人生的八种苦。佛祖说，你的命运是由你自己造成的，外相由你的心生出。就是说人喜欢自寻苦恼。
人生八苦指的是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。生苦：生之苦，人多不复记忆。
佛教云人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
人间疾苦
“人间疾苦”是一个常用词汇，具体释义如下：读音：rén jiān jí kǔ 表达意思：形容人世间生活的痛苦，人民的苦楚，在佛教运用较多。人间疾苦就是很努力的活着，缺始终活不好；人间疾苦就是人民的疾病与痛苦。
“人间疾苦”是佛教里面讲的八种人生痛苦：人生第一苦——生苦：现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
世间疾苦又叫人间疾苦，形容人世间生活的痛苦，人民的苦楚，在佛教运用较多。世间疾苦近义词：人间疾苦 指人民生活中的困苦。憎恶，厌恨。因病引起痛苦；患病的痛苦。
“人间疾苦，皆是救赎”，大体意思是把人间所有磨难和痛苦，当做修炼身性的一部分，从中领悟真谛，就可以达到超脱境界，是即为救赎佛教认为，人生有八苦，即生苦老苦病苦死苦怨憎会苦爱别离苦求不得苦及五。
疾苦的解释[the weal and woe；hardships；sufferings；pain；difficulty] 指 生活 上的困苦 关心人民的疾苦 详细解释 （1）.指人民生活中的困苦。 《史记· 滑稽 列传》 ：“ 豹 往到 邺 ，会长老，问之民所疾苦。
“人间疾苦”是佛教里面讲的八种人生痛苦：佛教云人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
佛教对人生的七种无奈有何解释?
佛说：“人生七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”。生，生之苦，按照佛祖之说，人生在世即为苦之根源。如果不曾有生，何来苦之谈。
求不得，更好解释了，有人求生长不老得不到，有人求升官发财得不到，有人求如意眷属，得不到。这都是求不得。
这句话的意思是，没有经历过生活中的苦难，就不会理解神佛存在的含义，这也是很多人的矛盾之处，佛教给人如何放下，但是信佛最开始的原因是求而不得，这也是一种讽刺。
佛教是如何看待生命和痛苦的呢?
1、看待方式：（一）对寿尽而死看待方式：这就是寿终正寝，就像是灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了人所期望的延年益寿，其实也有上限。
2、佛陀为什么要选择人间，降世于人间，度生于人间，成道于人间，目的就是要普渡众生，提醒世人“生老病死”是生命无常。生死迅速，觉悟也要迅速。
3、佛法首先肯定人生是苦，这是佛法对人生的最基本的分析，最基本的看法和态度。这样讲是否消极？人生是苦的这个真理不是消极的、厌世的，或迷信的，而是佛陀所亲证的最现实的人生实相。
4、佛教中，“人生皆苦”是一种普遍而不可避免的哲学观点。这句话的意思是：人类在生命历程中无法避免遇到痛苦和困难。这并非意味着人生没有任何快乐和幸福，而是强调痛苦和苦难是人生必然的一部分。
5、佛教认为，一个生命体的生死是由其过去生的业力（Karma）所驱动的。业力是由一个个体在其生命中所作所为的积累结果。善业会导致一个人在下一世中获得较好的生活，而恶业则会导致痛苦和不幸的生活。
佛说人生有七苦,到底苦在哪里?
1、佛祖说：人生有七种苦难“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”第一苦：生 作为七苦之首的“生”，就是活着。“生”乃是所有后续苦难的基础，活着就是受苦。正如几何学中的公理一般无需证明。
2、第七苦：求不得 这一苦，应该是折磨着差不多所有人，因为每个人都有自己的追求，但都不那么容易得到。为了得到，想尽一切办法，或者什么都不做只是动心动念想得到，这种状态都不好受的。
3、所以佛还说，七苦之上的苦，便是不知佛法苦，谓之“苦苦”。
4、佛家讲人生七苦为：“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”。生：生之苦，按照佛祖之说，人生在世即为苦之根源。生之苦，在于从此就要经历人世间一切的种种，老，病，死，怨憎、会，爱别离，求不得。
5、佛家对人生组成的七种痛苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。生苦。生苦有五种：一者，受胎。谓识托母胎之时，在母腹中，窄隘不净。二者，种子。谓识托父母遗体，其识种子，随母气息出入，不得自在。
