修佛该如何修呢又有多少种方法那修行佛学该如免开他人误会
1、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
2、佛的境界实在是太高太高了，任何人都不可能一蹴而就，只能在不断的“渐修”与“顿悟”过程中逐步达到。“渐修”，就是持之以恒、不辍不止的修行。“顿悟”，就是豁然开朗、突然而至的觉悟。
3、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
佛家上香的仪轨
1、所谓烧香不磕头，磕头不烧香。按照佛门规矩，通常仪轨如下：①侧身将香点燃，如果着火了，不可用口吹（因为口气不洁），用手轻轻煽灭。
2、上香的仪轨及偈颂 ①将香点燃后 ②用两手的中指和食指夹着香杆大姆指顶着香的尾部 ③安置胸前香头平对菩萨圣像 ④再举香齐眉 ⑤之后放下如第三动作 ⑥开始用左手分插。
3、在香案前，双手合十，行三鞠躬礼，表示敬意。第一鞠躬是向佛祖礼敬，第二鞠躬是向佛经礼敬，第三鞠躬是向僧人礼敬。取香时，应先以双手合十，默念自己的祈愿，再将香点燃。
4、供佛、供香虽有仪轨种种，而究其实，都是旨在唤起、培扶修持者的诚敬心，并使之坚固光明。若无诚敬在内，则一切外在的举止言行无论如何严整，也是刻板无光，难增智慧功德。
5、每碗九个。上香九柱，烧金纸一套同时将供桌上的全神，取下一同化掉。顶礼磕头16拜许愿收供 汽车上供仪轨 汽车上供最为要紧不可忽视，不可亵渎，恭恭敬敬的为自己和爱车祈福迎祥。
6、在家居士上香拜佛需知佛家上香的仪轨：供香及礼诵持念等种种法门，其妙要在于诚敬二字。供佛、供香虽有仪轨种种，而究其实，都是旨在唤起、培扶修持者的诚敬心，并使之坚固光明。
百佛名号修法仪轨
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义 持诵百佛名号 南无月光佛。南无阿閦（chù）佛。南无大庄严佛。南无多伽罗香佛。南无常照曜佛。南无栴（zhān）檀（tán）德佛。南无最上佛。
按照密宗仪轨规定，此法也须修满十万遍。 念金刚萨埵百字咒或35佛忏悔文 咒语，在密宗中具有中心位置是不言而喻的。明咒，在印度最早出现于《梵书》和《夜柔吠陀》。
『若诸菩萨唯灭珠幻，不取作用，独断烦恼，烦恼断 尽便证实相，此菩萨者，名单修禅那。』 『若诸菩萨先取至静，以静慧心，照诸幻者，便于是 中，起菩萨行，此菩萨者，名先修奢摩他，后修三摩钵提 。
先念佛，后念咒，注意是念，不是修仪轨法。2 如果修仪轨法，就不能参杂仪轨外其他念诵，包括念佛。3 修仪轨法，必须有传承。4 发愿回向当然是要你自己想要的。
心境缘览，系法于心，心法和合，名曰三皈体。皈依之辞，随我语言，端身和掌，至心皈依（和尚说一句，受皈者学说一句）： 弟子（各称法名），尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧。
说佛教的修 隆迅法师 佛教与其他宗教最大的不同，是在于达成生命的最终圆融使命，那就是成佛证果。家师梦参老和尚常说：“要相信你自己是毗卢遮那佛”。这是什么意思呢？就是要相信众生本具的佛性与佛无异，不多也不少。
